镇墓兽失灵了？还是落空了灵石的动力？这首歌像有魔力似的。总之，童男童女被秦北洋催眠了，重新堕入两千年的甜睡。
秦北洋心中考虑，纵使这宅兆里堆满了金山银山，比拟这些失传的古书文籍，也不过是废铜烂铁！被泯没了的先秦汗青，与诸子百家的思惟，才是人类的无价之宝呢。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，如果我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发明美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢？
因而乎，三千童男童女，跟从徐福登岸日本，一起远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代……所谓大和民族的发源地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福？
“你如何晓得？”
光趴在他的背后问：“哥哥，你在唱甚么？”
各种迹象都已表白，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福宅兆。
“他们的故里在那里？”
秦北洋正在怀古，地宫一角却收回石头滚轴的转动声，在陵墓里长大的他当即明白――墓室门被翻开了。
“童男童女故里的歌谣。”
他们这才看清秦北洋的脸，同时惊奇于这地来天下的陶俑、兵器、车马坑……的确把秦汉遗风全部移植到了日本列岛。
秦北洋心中考虑，这不就是“天国粹堂”的秦始皇地宫假货吗？
这篇《庄子》的竹简上写的是小篆，另有些笔墨则完整看不懂。申明这些竹简的年代，在秦同一六国今后。小篆乃是李斯创制，在秦朝很多石刻上都有遗址，到汉朝就已隶书为主了。至于他没法了解的笔墨，估计是秦之前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国笔墨。
到底是庄周做梦变成胡蝶？还是胡蝶做梦变成了庄周？前者是告别人间的烦恼清净，后者是由内圣而外王的出世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在窜改，镇墓兽从一堆废铜烂铁变成保护陵墓的神兽，而“灵魂机器体”让人造的物质与灵魂得以同一，恐怕也是镇墓兽的精华。
“中国。”秦北洋又点头，当时还没“中国”观点，“春秋之齐国。”
另有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢？当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史乘，以及没有合用性的杂书，包含方士之书全数烧了。而徐福本人就是一个方士，既然已东渡日本，想必带上很多被焚的禁书，来这片蛮荒之地通报文明。
这不是《庄子・齐物论》最后那篇“庄周梦蝶”？