首页 > 镇墓兽 > 第六十九章 徐福传说

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镇墓兽失灵了?还是落空了灵石的动力?这首歌像有魔力似的。总之,童男童女被秦北洋催眠了,重新堕入两千年的甜睡。

秦北洋心中考虑,纵使这宅兆里堆满了金山银山,比拟这些失传的古书文籍,也不过是废铜烂铁!被泯没了的先秦汗青,与诸子百家的思惟,才是人类的无价之宝呢。

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

站在日本吉野山的徐福墓中,秦北洋心中慨叹,如果我们再多几个邹衍与徐福,焉知率先发明美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢?

因而乎,三千童男童女,跟从徐福登岸日本,一起远征到大和国盆地,就此定居,繁衍子孙后代……所谓大和民族的发源地,历代天皇的宫殿与古坟,竟都来源于徐福?

“你如何晓得?”

光趴在他的背后问:“哥哥,你在唱甚么?”

各种迹象都已表白,所谓吉野古坟,便是两千多年前,东渡日本的徐福宅兆。

“他们的故里在那里?”

秦北洋正在怀古,地宫一角却收回石头滚轴的转动声,在陵墓里长大的他当即明白――墓室门被翻开了。

“童男童女故里的歌谣。”

他们这才看清秦北洋的脸,同时惊奇于这地来天下的陶俑、兵器、车马坑……的确把秦汉遗风全部移植到了日本列岛。

秦北洋心中考虑,这不就是“天国粹堂”的秦始皇地宫假货吗?

这篇《庄子》的竹简上写的是小篆,另有些笔墨则完整看不懂。申明这些竹简的年代,在秦同一六国今后。小篆乃是李斯创制,在秦朝很多石刻上都有遗址,到汉朝就已隶书为主了。至于他没法了解的笔墨,估计是秦之前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国笔墨。

到底是庄周做梦变成胡蝶?还是胡蝶做梦变成了庄周?前者是告别人间的烦恼清净,后者是由内圣而外王的出世。但秦北洋最爱“物化”这两字,万物皆在窜改,镇墓兽从一堆废铜烂铁变成保护陵墓的神兽,而“灵魂机器体”让人造的物质与灵魂得以同一,恐怕也是镇墓兽的精华。

“中国。”秦北洋又点头,当时还没“中国”观点,“春秋之齐国。”

另有满地竹简残片,说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢?当年,还是李斯的建议,要把秦国以外的官方史乘,以及没有合用性的杂书,包含方士之书全数烧了。而徐福本人就是一个方士,既然已东渡日本,想必带上很多被焚的禁书,来这片蛮荒之地通报文明。

这不是《庄子・齐物论》最后那篇“庄周梦蝶”?

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