亿垓众生 梦中所见 如此色像
因而尊经 则便建立 亿权便利
以法等化 统统人间 睹诸众庶
于世兴行 顺造恭敬 学圣慧者
两足之上 想诸菩萨 如想父母
如佛言诏 若已咨嗟 亿百功德
志菩萨法 若使出学 及居家者
紫磨金色 佛所说经 设得闻已
不知统统法 亦不见灭尽
咏尊法训 别离演说 亿千垓喻
未曾起于 劳废之想 日夜歌诵
别离讲说 无漏之法 教养无数
斯当讲说 有为之法 统统不兴
若闻此经 慈心颤栗 统统普现
又复所护 统统除弃 若使卧寤
常得调定 将御佛道 救亿众生
得成正觉 而转法轮 则睹弘摸
宁静升据 高广法座 而普等心
师子之座 是为求道 所赢利谊
无所妨废 不遭苦患 常察精进
皆无及者 钦仰是经 未曾轻讲
皆得往至 于佛道场 便即处于
按捺交启习 不与通来回
如同黑云 在于虚空 合集堆集
如常施礼节 且当听察之
现在如来 现在之时 设能逮闻
为斯持法说 不怯无所著
殊胜差特 普当具足 诸四部众
真珠夜光 车磲碧玉 各种殊别
[疊*毛]蓐綩綖 仿佛正首 尊其视瞻
如同势强 转轮圣帝 战役降伏
比丘放罗汉 除立于法律
比丘比丘尼 调譺嘲话谈
虽有所起 诸法无生 因想蹉踖
当弃发卖业 诸慢不恭敬
心常霍然 无有沉吟 以愍伤故
不与是等俱 而积殖德本
国王及太子 大臣寮属吏
为统统人 国主帝王 太子大臣
智者常安 住于佛道 先隐定坐
悉倒置想 以有为有 用虚作实
国主帝王 及与太子 欲听闻法
不与高傲俱 复远犯禁者
统统诸菩萨 是谓为威仪
其有志求 斯尊道者 普当受决
佛之典诰 未曾以此 持作懈倦
尔乃说经 若当敷座 务令柔嫩
将来之世 便即逮成 无上真慧
亦复顺遇 如有闻者 除身诸漏
最胜如来 已得佛道 存立惠施
其有菩萨 在十方者 愍伤众生
母人诸细色 悉当舍拜别
皆扶养之 并余父老 及诸梵志
当远仇恨 有明智者 不造贪著
奥妙之谊 追逐侍后 要求问谊
其明士等 当自慎护 所行安隐
舍离清信女 不与无益言
上中下劣人 若不可法者
西晋月氏国三藏竺法护译
床足坚毅 平坦显赫 无数坐具
怪未曾有 最后解髻 明月宝施
如佛所言 彼人未曾 有疵瑕欲
又语溥首。如来灭度以后欲说此经。住于安隐已立安隐。不怀谀谄无眩惑心。乃说经法藏厌身怀。或载竹帛为别人说。亦未几辞亦无所生。亦不骄易诸余比丘。为法师者亦不歌叹亦不毁呰。异心比丘为声闻者。未曾举名说其瑕秽。亦不诽谤。亦不仇怨意相待之。未曾毁呰居家行者。无所志愿。不建彼行亦无所想。行来安住而立谊要。来往周旋。若诣法会。自护己身行无有失。而说经法。如有叨教。心无所猗。离声闻乘。有所发遣觉了佛慧。佛时颂曰。