亿垓众生 梦中所见 如此色像
紫磨金色 佛所说经 设得闻已
是为明者 所施礼节 我灭度后
普观诸法 是统统法 如同虚空
和婉之忍 其有听闻 悉得佛道
我乃嘉豫 如获大安 佛灭度后
离于疾病 无能为彼 造怨怖事
按捺交启习 不与通来回
床足坚毅 平坦显赫 无数坐具
母人诸细色 悉当舍拜别
众生有癞病 若支属宗室
其明智者 所处安隐 有所存立
为统统人 国主帝王 太子大臣
斯聪明士 皆为统统 进却弃除
最后季世 求斯尊法 别离广说
皆扶养之 并余父老 及诸梵志
悉倒置想 以有为有 用虚作实
晓知众生 所应便利 本日众生
智者常安 住于佛道 先隐定坐
安行品
明智无穷 次第判辨 为演各种
亦无所生 建志常立 观采空谊
而生诸有 心常埋头 善修三昧
其奉持斯典 则当勤行之
无所妨废 不遭苦患 常察精进
群萌之界 安住咨嗟 最尊经卷
如佛言诏 若已咨嗟 亿百功德
佛之典诰 未曾以此 持作懈倦
如同黑云 在于虚空 合集堆集
最后代时 正典所处 统统诸法
将一比丘伴 常志念于佛
若闻此经 慈心颤栗 统统普现
其明士等 当自慎护 所行安隐
而不独游行 不住于调戏
安居处演
常得调定 将御佛道 救亿众生
床卧所安 衣服被枕 病瘦医药
又语溥首。菩萨大士不嫪家居宗室支属。不殷勤思见浑家女弱独说经法。亦不频数诣群从小童男女。及余异人而说软语。所不当讲不为定意自赖说经。不与住立亦分歧愿。亦不与一比丘尼独入房室。除念如来精进为行。纵为女人有说经缘。不因而中净化法味。不令受取而广谊理。不与沙弥比丘尼孺子童女共在一处。常好燕坐绸缪好习辟屏闲居。是为礼节。又语溥首。菩萨大士。观统统法皆为空无。如所住立已堕倒置。所立正谛常住如法。专秉身心不动不摇。不退不转蠲舍灭尽。不生不有无有天然。有为无数无所可有。逮无统统除诸言辞。不住有为无想不想。得伏诸想。借使菩萨。乙蜜察看斯统统法。款款修此所当行者。常住威仪礼节二事。世尊敬解现此谊。而叹颂曰。
菩萨从地踊出品
统统普净 宴然说谊 而不摆荡
无无常扶养 统统皆至诚
不被杖痛 无诽谤想 身无疲厌
如常施礼节 且当听察之
舍离清信女 不与无益言
志菩萨法 若使出学 及居家者
皆当念之 是我世尊 思念诸佛
以法等化 统统人间 睹诸众庶
咏尊法训 别离演说 亿千垓喻
及清信女 应所乐闻 为讲无量
故别离说 如此典诰 最后代时