于斯经卷 诸最胜子 得成为佛
尔时能仁世尊。及此统统如来正觉。现其神足具足充满。百千岁中有所兴立。应时百千岁中功德天然。而大光亮灭除阴云。弹指之顷天然有声靡不通达。十方佛国统统天下六反震惊。诸天龙神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。承佛威神各随所住。无央数千诸佛天下。普悉睹见斯忍佛土。又诸如来十方无数亿百千垓。各各自坐诸宝树下师子座上。能仁如来多宝世尊。于彼七宝庙寺讲堂。天然严净师子之座。威曜显赫无数无穷。不成计会亿百千垓菩萨大士及四部众。见斯窜改。心中惊诧欣喜无量。得未曾有。则闻空中音声。而称道曰。仁者。欲知过是无穷不成思议亿百千垓诸佛天下。有佛天下。名曰忍土。于彼有佛。号能仁如来。为诸菩萨大士。讲正法华经方等典诏。统统诸佛普护斯经。用救菩萨大士。以故诸贤。心当质直清净。顿首归命劝赞奉侍。扶养彼能仁正觉。于时众生闻空中天然之音。有佛世尊。号曰能仁。这闻称呼。应时叉手。以多少种华香衣服幢幡杂香。举手各散忍天下。璎珞珠玑诸贯真珠快意宝珠。而扶养之。其华香幡盖璎珞珠玑明月宝珠。天然来入于忍天下。寻时合会为宝华盖。在于虚空悉覆诸佛及菩萨上。时彼世尊告诸异行。及佛前住诸菩萨众。如来正觉功德威神。不成思议。诸族姓子。于无数亿那术百千垓劫。说此经谊不成究竟。虽无央数多少种经。所不能及不成限尽。欲度此岸可贵边沿。诸族姓子。举要言之。假令有人欲了斯经要。悉佛威神普诸佛法。诸世尊界诸佛精进。诸佛闲居诸佛妙力。示现是经。故族姓子。佛灭度后。当以殷勤求此典范。受持誊写精进推行。扶养承事为别人说。设使有人。赍此经行讲赞誊写。思惟奉宣著于竹帛。若在精舍斋堂室宅。大林树下若在水边。当起塔庙。以是者何。则为如来所处之地。观是道场佛所坐树。则当察之。统统如来正觉所游。群圣世雄转法轮处。十方诸佛在中灭度。等无差特。于斯世尊。而叹颂曰。
药王菩萨品
则我身是 能仁如来 其诸比丘
弹指之顷 宣洪音声 立即普告
诸菩萨众 闻如是像 经无等伦
则颰陀和 五百人是 诸比丘众
如此窜改 及余打动 大圣所现
口喜诽谤 众比丘尼 及清信士
安闲圣尊 奖饰典范 我灭度后
志行佛道 自宣我心 不怀憍恣
不能父老 当别离晓 于斯经谊
于佛大道
使得晓了 于今佛身 灭度以后
骂詈轻毁 每见形笑 彼经常为
因而佛告德局势菩萨。是故当知。其有比丘比丘尼。清信士清信女持斯典范。借使四部骂詈诽谤。出粗暴辞诃制止之。罪不成限。设复有人。闻是经卷受持讽诵。为别人说广解其谊。获上妙福。如此畴类。佛所咨嗟。眼耳鼻口身意清净。而无蔽碍。又告德局势。乃去往古长远世时。不成称限广远无量不成议劫有佛。号寂趣音王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。劫名离大财。天下曰大柱。佛语德局势。寂趣音王如来。普为诸天自境地人。讲经化导。与声闻乘演四圣谛。度老病死使近泥洹。解十二缘所由从起。为诸菩萨讲六度无极。使至无上正真之道。现如来慧所行常连。佛寿四江河沙亿百千垓劫。佛灭度后正法住立。如一阎浮提。亿百千垓尘数劫。其像法立。如四天下亿百千垓尘数劫。又语德局势。其佛灭度后像法没尽。次复有佛。续号寂趣音王。展转相承二十亿千如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师。时此诸佛次第灭度。正法没已像法次尽。彼世比丘。憍慢高傲越背法诏。有一比丘。名曰常被骄易。为菩萨学。何故名之常被骄易。其开士见比丘比丘尼清信士清信女。每谓之曰。诸贤无得憍慢自高。以是者何。诸贤志趣。当尚菩萨如来至真等正觉。以是便利。慎所缘谊。为诸比丘讲菩萨行。不受所诲不肯讽诵。遥见四部仍谓之曰。我身终不骄易诸贤人。普当学菩萨高行。得至如来至真等正觉。佛语德局势。尔时四部得闻此言。咸兴恚怒毁呰骂詈。此一比丘。不问吾等不见民气。反自贡高云见民气。授我等决。当作无上至真等正觉。人所不欲非常之事。而为人说。又语德局势。若一比丘行�