则吾身是 尔时侍从 志懒惰者
佛本日告 诸声闻众 缘觉之乘
如恒边沙 一心专精 悉共思惟
统统众生类 焉能知导师
又睹世尊 于斯能行 然于将来
统统恭敬 叉手而立 德何因盛
可贵值遇 于无央数 亿那术劫
无量明目 诸释中王 现第一谊
野蛮黎庶 亿千之数 大圣适说
察诸群黎类 人间无与等
犹明月珠 世尊诸子 现无央数
唯愿演别离 雷震音现说
借使诸佛 弟子之众 所作已办
使我获斯慧 如十方诸佛
若说经法时 有能别离解
建立兴发 讲说经法 天然之教
常当扶养 无量佛子 忧恼诸患
名曰超光 而作法师 佛为讲解
世雄不成量 诸天人间人
寻则打动 诸佛国土 从其眉间
无有众漏 诸根通达 总摄其心
皆为小童 见佛导师 则从所尊
若竹芦苇 悉俱合会 而共思惟
观于有为 采习身教 值睹人尊
人间之眼 蠲除众趣 唯安悦我
各各自在 端方姝妙 紫磨金色
即起塔庙 无量亿载 诸比丘等
诸声闻众 统统具足 亦复如是
吾我之想
劝助建议 无数菩萨 不成思议
如诸佛法貌 莫有逮及者
其求缘觉者 比丘比丘尼
无数亿佛 讲说经法 别离其谊
如江河沙 而悉佥曰 扶养世尊
诸导师尊 行权便利 大释师子
别离而说 以故其人 唐载此名
使逮正觉 于时诸佛 皆悉究竟
尔时大众会中。统统声闻阿罗汉等。诸漏已尽知本际党。千二百众及弟子。学比丘比丘尼清信士清信女诸声闻乘。各各兴心念。世尊何故。殷勤咨嗟善权便利。宣畅如来深妙经业。致最正觉慧不成及。声闻缘觉莫能知者。如当代尊乃演斯教。因而佛法无逮泥洹。虽说此经。吾等不解谊之所趣。贤者舍利弗。见四部众心胸踌躇。欲为发问决其疑网。冀并被蒙。前白佛言。唯然世尊。本日如来何故独宣善权便利。以深妙法逮最正觉。品德巍巍不成称限。时舍利弗以偈颂曰。
尽执灿烂 其佛舍利 而广漫衍
及余诸等类 心各怀踌躇
为雨法教 其诸声闻 不成称计
诸天龙鬼神 揵沓摩休勒
悉畅了识 说无上谊 以来长远
悉俱合会 而共思惟 世尊所明
显出妙[火*僉] 放斯光亮 无量难限
圣达无极 野蛮众生 不成计忆
欲闻恰是时 愿为别离说
成至世尊 号曰慈氏 教养众生
于佛法教 欲使奖饰 其人由此
不成及逮 统统漏尽 非心所念
彼诸天下 皆天然现 又见诸佛
如是之类 安住之仁 变动若兹
所造德本 在住世尊 而有瑕疵
常以应时 多所别离 示于众生
聪明不成限 欲别离深法
一一天下 又光亮曜 皆悉巍巍
其唯有菩萨 常履怀信乐
示诸种大 为我别离 于斯经法
导师化世 说殊特教 彼诸佛等
所见安抚 会无数人 不成思忆