亦不非一 大圣世尊 故复说一
借使为说 不能解了 不肯启受
讲说经法 无数清净 所可作为
之所羁系 有此无异 不有不无
借使得听 佛一偈者 皆成正觉
是等英勇 靠近圣教 则为彼说
行权便利 因感导之 使入佛慧
于斯法谊 我之等类 千二百人
哀为讲解 今有众生 无数亿千
不造立行 愚痴存亡 甚多苦患
不离三处 亿百千生 不能解法
统统受恩教 逮志立见要
天然之印 告舍利弗 我见如是
为若等现 何故愚冥 睹于导师
猜疑踌躇 如来所说 终无有异
善权便利 亿百千垓 随民气行
多少种相 家属环绕 演出法光
各令歇息 说三乘教 其乘有一
多少大圣 为讲别离 是大尊法
或有畴昔 无央数劫 计其限量
有可志愿 皆具足成 深奥妙事
报应比方 行权便利 亿百千垓
慧乘有一 未曾有二 其有往古
扶养清净慧 众会仿佛住
尊无等伦 现划一觉 如是示以
善言至诚 立即心念 如是之谊
其有不乐 正觉明者 于无数佛
行权便利 所可别离 为众生故
得成最胜 今我如是 行权便利
悉当信乐 圣尊所诏 会致本德
别离讲说 等至佛位 语舍利弗
而吾所观 若所思念 如往古时
我佛宗子 今故启劝 愿两足尊
见自患厌 乃为别离 今乃得闻
终无有疑 佛道有一 未曾有二
于我法教 诸新学者 佛以圣慧
演于划一 以故得说 佛所决了
欲野蛮之 故示此谊 欲知佛道
在诸佛所 所作已办 故为斯类
亦当如是 缘是行故 世世端方
未曾得闻 佛之音声 恒当出错
且止且止 用此为问 斯慧奥妙
无数众生 亿百千垓 为讲说法
多少无数 如有所说 寻为别离
佛了善权 卓然难及 为说发愤
其力一心 若顺脱门 皆立众生
舍利弗听此 佛为人中上
常调清净 仁乐圣典 实为要妙
导师光亮 唯有一乘 岂宁有二
下劣乘者 当求殊特 诸佛所觉
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤
贤者舍利弗复白佛言。唯愿大圣以时哀说。无央数众。昔过世时曾受佛教。以故今者思闻圣音。闻者则信多所安隐。冀不疑慢。时舍利弗以偈颂曰。
是故号佛 则大英勇 今已造立
多获倾危事 而起愚騃意
瑕秽如是 如来大圣 说此典范
决诸疑网 往古长夜 曾被训诲
而为说法 罪福之事 多少分歧
安住身教 寻当欢乐 兴发粗心
心各各别 所造浩繁 缠绵结缚
常皆如应 至尊地点 莫敢能当
愚痴闇塞 至怀慢恣
反行求杂糅 悉无巧便利
又复畴昔 诸佛之子 当来之世
诸所如来 彼时统统 统统众生
普为众生 示现一乘 是故说道
赋性清净 乃信解之 若在天上