子志存下劣不识福父。久久意悟色和着名又见琦珍。父老言曰。是吾子也以权告子。今且恣汝随便所奉。穷子怪之得未曾有。则从坐起行诣贫里求衣索食。父知子缘便利与语。汝便自去与小众俱。子来至此而再致印曰。至此宅有所调饰。父付象马即令粗习。假有问者答亦如之。当调车马严治宝贝尽情赐与。父求穷子所可赈给。具足如此。时子于厩调习车马缮治珍宝。转复教养家内小大。父于窗牖遥见其子所为超绝。脱故所著沐浴其身。右手洗之。以宝璎珞香华被服。光曜其体皆令清净。而告之曰。尔从本来何所兴立。何所系属。舍吾他行。发愤温饱。吾以耄矣以情相告。便时纳娶。嬉游饮食以康祚胤。吾所造业不成訾计。众宝具足子知之乎。求汝积年而恋恶友。今乃来归宜除瑕垢。吾有妙宝夜光亮珠琦珍瑰异。皆为汝施。僮仆侍使男女大小。尽情所欲。一以相付。吾爱念汝。如同国王幸其太子。诸尊声闻共白佛言。彼时穷子。播荡流浪二三十年。至父故乡乃得申叙。追惟前后游观所更心悉念之。时大父老寝疾于床知寿欲终。自命其子而告之曰。吾今困劣宜承洪轨。居业宝藏若悉受之。周济贫乏从意所施。辄备奉教喜不自胜。所行至诚不失本誓。父知子志身行谨敕。先贫后富益加欣庆。宗敬支属礼拜耆长。父于国王君主大臣众会前曰。各且明听。斯是吾子则吾所生。名字为某。舍我流迸二三十年。今乃相得。斯则吾子吾则是父。统统财宝皆属我子。子闻宣令大众之音。心益欣但是自念言。余何宿福得领室藏。诸声闻等又白佛言。大富父老则比方来。诸学士者则谓佛子。勉济吾等三界发愤。如富父老还执其子度脱存亡。因而世尊。有无央数圣众之宝。以五神通除五阴盖。常修精进在彼玄门。志于灭度谓为妙印。殷勤慕求初不休懈。欲得有为意中沉默。熟自思惟所获无量。于如来所承顺法行。遵修禅定而常信乐。谓观我等懈废下劣。而不别离不能志愿。此如来法珍宝之藏。于当代尊以权便利。观于本际慧宝帑藏。蠲除饥[飢-几+內]授大妙印。唯然大圣于今耆年。斯大迦叶从如来所朝旦印。当至有为。又世尊为我等示现菩萨大士慧谊。余党推行动众说法。当显如来圣明大德。咸使畅入随时之谊。以是者何。世雄大通善权便利。知我志操不解深法。为现声闻。畏三界法及生老死。色声香味细滑之事。趣欲自济不救统统。离大慈悲聪明善权。禅定三昧乃知民气。不睹统统众生根原。比方穷士求衣索食。而父须待欲使安乐。子不发觉。佛以便利随时示现。我等不悟。今乃自知成佛真子。无上孙息为佛所矜。施以大慧。以是者何。虽为佛子轻贱胆小。借使如来。睹心信乐喜菩萨乘。然后乃说方等大法。又世尊兴为二事。为诸菩萨现甘露法。为诸下劣志愿小者。转复劝进入奥妙谊。比方彼子与父别久。行道遥见。不识何人呼而怖惧。后稍稍请愿仪法例乃知是父。佛亦如是。吾等不解菩萨大士。虽从法生为如来子。但求灭度。不志道场坐于树降落魔官属度脱统统。我辈自谓已得摆脱。以是之故。本日睹闻未为成绩。不为削发不成沙门。今如来尊现诸通慧。我等以获大圣珍宝。佛则为父我则为子。父子同体焉得不同。如同父老临寿终时于大众前。宣令帝王梵志父老君子。今诸统统库藏珍宝用赐其子。子闻欢乐得未曾有。佛亦如是。先现小乘一时悦我。然今最后。普令四辈比丘比丘尼清信士清信女。天上人间统统群众。显现本宜。佛权便利说三乘耳。尚无有二岂当有三。是诸声闻皆当作佛。我等悦豫不能自胜。时大迦叶则说颂曰。