祭扫结束，眼看已是中午，王厚牵马下了月山，决定寻一家饭店填饱肚子。月山因为形似弯月而得名，山麓下便是烟波浩渺的滇池，走未几远，看到一家环境不错的酒楼，酒旗上，“盘龙”两个金色大字顶风招展。
厥后，我陪他去南山显圣宫祭拜海神娘娘，又一起看望他的谊娘，路上，郑总兵还和我提及曾经梦回云南故乡，看到母亲烧好缢蛏炒韭菜，并因梦结认谊娘，“谊娘，三宝也想着常常来看望你、陪着你……可我的事情太多，常常被压得喘不过气来……此次时候仓促，我筹办返来的时候在这儿住上十几天，好好陪陪谊娘。”……此乃孝。
第二日天蒙蒙亮，王厚要了一匹快马，绝情帮几人本想跟着同去祭拜，听人说女人扫墓分歧风俗，便留在了分舵。王厚出了城，探听方位后，沿官道纵马飞奔，于中午时分达到晋宁州昆阳镇月山。
其别人倒不感觉甚么，王厚却清楚达摩禅杖是何物，以是更是惊奇万分：大慈法王得达到摩禅杖，除了他和我，就连炎左使都不晓得，而现在传出这个动静，莫非是大慈法王遭受了不测？不然这个动静又是如何传过来的？
在阿丹国，郑总兵在听侯显说永乐天子自打三殿失火后，常常睡不好觉，咳嗽得短长，他的眼中忧色更甚，起家在房间里来回踱着步，担忧天子积劳成疾，号令道，“事不宜迟，明天上午船队就赶往木骨都束，汇合后，全赶回大明！”
四周苍松翠柏，一座长丈余、宽近丈的方形墓前，立着一块石碑，石碑高五尺，宽三尺，龟趺碑座，圆拱形碑额，上书小篆“故马公墓志铭”六字，石碑用注释楷书着碑文，四周阴刻着缠枝蒂莲斑纹。[[<
［明天2o更，第2o更］
出了城，沿官道向西北方位的云南府而去。明洪武十四年(1381年)，改中庆路为云南府，领昆明县、富民县、宜良县、罗次县四县，嵩明州、晋宁州、安宁州、昆阳州四州及所辖五县，并设置云南承宣布政使司和都批示使司，云南省、府、县同治在昆明城内。
然后更是与我议论起德与能，“天下武功和兵器，并无吵嘴之分，关头看甚么人利用，用在甚么处所，好人用在好处所，是抑恶扬善；好人用在坏处所，便是为非作歹。真正暴虐的，不是武功兵器，而是把握武功兵器的人。”、“江湖上经常为甚么武功秘笈、神兵利器拼得死去活来，却不知这些东西都是有德者居之，无德者，即便获得也只会招至天谴，带来厄运，以是一旦参与争抢，便已经落空了具有的资格……”
“以故，乡党靡不称公为父老。娶温氏，有妇德。子男二人，长文铭，次和；女四人。和自幼有材志，事明天子，赐姓郑，为内官监寺人……马氏第二子寺人郑和，受命于永乐九年十一月二十二日到于祖宗坟茔祭扫追荐，至十仲春谷旦回还。记耳。”
“王权的核心是为天下造福，以是王位不是每小我都能胜任。德当然首要，但管理国度的才气更加首要，不然天下百姓连生存都保障不了，又那里来的安宁？德，是吃好饭的包管；能，倒是吃到饭的包管。”、“时候畴昔整整二十二年，你看我们的大明直追盛唐，是多么的强大，永乐乱世必将光照千秋！”、“征帆江湖，弘扬道义。好！道义是德，弘扬是能，这与我先前所说‘通好万邦，不辱任务。’固然一个站在江湖的态度，一个站在朝廷的态度，倒是殊途同归，异曲同工！”