文明
政治
林丹汗即位后，面对汗权式微、各自为政的局面，动手强化中心集权。据《金轮千福》记录，“他（林丹汗）把八鄂托克察哈尔分置摆布各三土绵，在阿巴海哈喇山中建察汉浩特，用六万户刚健之军加以统治，把持着强势具有的朝政”。[30]也就是说，林丹汗遵循北方游牧民族传统将察哈尔本部分为摆布两翼六个土绵，即阿哈固山、窦土门固山、高尔固山、哈纳固山、中军万户与阿喇克绰特万户。
林丹汗坚信藏传佛教，林丹汗平生热中于佛教奇迹，不但鞭策了藏传佛教在右翼三万户地区的传播，并且为蒙古文明作出了必然的进献。1604年，刚即位的林丹汗就从四世□□派驻蒙古处所掌管束法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛接管了格鲁派（黄教）的法戒。
皇太极看准这个机遇，决定策动对林丹汗的决斗，完整征服漠南蒙古。1631年四月，皇太极就已经筹办讨伐林丹汗，在科尔沁部的劝说下推迟。1632年三月，皇太极第二次远征察哈尔林丹汗，传令归顺后金的蒙古各部速率部来会。四月，科尔沁、扎鲁特、巴林、奈曼、敖汉、喀喇沁（哈喇慎）、土默特、阿鲁科尔沁、翁牛特、阿苏特等部的台吉会于西拉木伦河岸，总兵力约10万。此时，镶黄旗两个蒙前人偷马逃出，将雄师压境的动静陈述给林丹汗。当时林丹汗驻帐于宣府边外，传闻后非常震惊，因而率众西奔。皇太极分兵三路穷追林丹汗41天，蒲月下旬进驻归化城，得知林丹汗已渡黄河而去。遂停止追击，经宣府、张家口返回。途中收拢了林丹汗所遗部众数万人。[26]
除此以外，林丹汗还操纵“图们*”束缚诸部（即《图们汗法典》）。任命永谢布部的却热斯塔布囊为大汗的代表，办理右翼三万户蒙古诸部，任命内喀尔喀炒花（乌济叶特）部的锡尔呼纳克洪台吉帮助大汗办理右翼蒙古诸部，1617年在巴林境内的阿巴嘎哈喇山建察汉浩特（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗）作为政治中间，令诸部首级到此朝觐、进贡与议事。
林丹汗西迁后，调集昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实为首的33名学者，在1628—1629年间翻译了108卷《甘珠尔》（前人已翻译过此中一部分），并用金字誊写在蓝纸上。林丹汗构造翻译《甘珠尔》是对蒙古文明的一大首要进献。林丹汗把传国玉玺和玛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》视为三*宝。
林丹汗在1612年与1615年攻打明朝，试图获得与明朝的贸易权，终究在1617年如愿以偿。1618年，后金侵明，林丹汗为了获得明朝的赏银，推行“联明抗金”的交际目标，并在1619年给□□哈赤写了一封言辞傲慢的国书，导致与后金反目。不过，林丹汗与明朝缔盟并未挡住后金对辽东的吞噬，