喜好探秘的找银行标记去吧，华人也喜好这套，洪门的旗上另有共济会的眼睛呢。
不过，那是古中国了，现在的汉城都改叫首尔了。
王伯发财的时候，才二十多岁，离开了大师族，独安闲美国卖咖啡，钱包满满。
如果真有国粹大师这类生物，金庸就是。
不但贸易，政治环境一样如此。
试过很多，甚么都不可。
王伯也没奉告他们。
大师族各成一体，各自拔擢各自的权势，从血缘地区认同的会馆，转为以本钱与权势为纽带的商会。
金庸小说里不要说“明教”，“三藩之乱”一类与汗青互动的内容，连“地动高岗”，“插几柱香”一类的暗语，都是真的。
老李在李家坡推行英文讲授不假，但李家坡才是会说中文的，这不奇特么？推行英文的处所，反而中文还在。
这属于会说话，比如横渠先生的“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。”
又威武又不平，又繁华又贫贱，那人生得几起几落才行，孟子哪有这个经历？
来到美国最摇滚的处所一摇滚，又厌倦了都会的喧哗。
制过陶，到处旅游，玩过音乐，试过夜店，搞过雕塑，画过画……
家里两棵树，一颗枣树，另一颗还是枣树，走的多了成了路，这是甚么玩意？
当时嬉皮的海潮恰是高涨的时候，王伯一下就摇滚起来了。
他真正佩服与尊敬的是立德的大贤，就是曾子，田横，金庸如许的人，自愧不如，甘为门徒。
一枪鸣出去，不但是给这个政客听的，故意人都能听到。
王伯本来就是从莳植园那种安好的处所出来的，厌倦了安好，神驰多数会与繁华。
“地动高岗，一派西山千古秀。门朝大海，三河合水万年流。”金庸老先生的埋没职业细思甚恐，这真是六合会的暗语，洪门时至本日还在用。
美洲是对待新移民最好的处所。
那豆包就不做干粮呗，至此开端本土化了，改本地名字，讲本地说话，拿本国身份证。
不然的话，SP今后的警告就一文不值了，会沦为笑柄。
千年后还是李白杜甫，还是落霞与孤鹜齐飞,，秋水共长天一色，还是花自飘零水自流。
王伯只是卖，只是教会了爪哇人养麝香猫，拉出来的豆子再卖给美国人，为此发了财。
但是“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”，言出，必践，言就立住了，德就立下了。败了还是豪杰，还是大贤，荣克还是佩服，尊敬，学习。
至此，会馆办的汉文黉舍除李家坡与马来外，从南亚东南亚全面退潮。
门内兄弟，暗语一对，庇护费少交一半。不过有事发你个西瓜刀，你得跟着去喊两嗓子，一喊另有出场费，晒马嘛。
厥后局势更加严峻，宗教与糊口风俗跟本地的高耸感越来越较着，干脆就在六十年代末的时候，举家搬离了。
人家手里是有《明报》这把刀的，以金庸的文采，杀人乃至不消刀。
直到他在西班牙街头碰上个铜匠。
还是当年才登岳阳楼！
红花会是诬捏，这个不是诬捏，前面一句指的就是三合会。
安静的日子腻了，繁华的日子腻了，王伯的体例就与李宗盛异曲同工了，放空，找个能够活在当下的事，浸出来，啥也不想。
新文明更是别扯了，口语文《水浒传》早就有，还用再创新一次？