如果真有国粹大师这类生物，金庸就是。
立德，立言，金庸都做到了，坐个月光宝盒去五百年后，会发明他仍不朽。
王伯一家本来就是在爪哇运营莳植园的，出口胡椒，木棉，金鸡纳霜，入口日用化工与产业品在本地发卖。
王伯也没奉告他们。
制过陶，到处旅游，玩过音乐，试过夜店，搞过雕塑，画过画……
门内兄弟，暗语一对，庇护费少交一半。不过有事发你个西瓜刀，你得跟着去喊两嗓子，一喊另有出场费，晒马嘛。
这话很标致，就跟乳虎啸谷，百兽慑伏一样，听着挺给力。但小老虎真乱叫，百兽不会惊骇，反而会循声过来，把小老虎弄死。
当时，美国人还不晓得这类叫做“爪哇咖啡”的东西，是从猫屁股里出来的。
看到哪家会馆匾上带一个圆孔龙纹铜钱，就是总舵上面香主们的堂口了。
乾隆还诗万首呢，除了“安好致远”四个字，有一首可留？
但金庸没有怨怼，没有抨击。
怕美国人接管不了。
以是这类东西荣克就是看看，听听，学学人如何说标致话。但不会按话里的做，因为没有指导意义。
也不怪人家，张口杜口东方的巴黎，东方的纽约，东方的犹太人，东方的……本身都不晓得本身是谁了，别人如何能够认你？
金庸立下的德，写下的小说，百年后还是有，三五百年不朽，一点题目没有！
浪一刮风一刮，独立的与弹压的，来回像镰刀一样扫过，洗来洗去。
港澳茶馆讲数的时候，唐人街出来舞狮子采青的时候，上香切猪肉的时候，时不时有老派的会来几句，唱答带比划，一套套的。
因为咖啡的原因，王伯来到了美国，源于美国人俄然爱上了一种叫做猫屎咖啡的玩意。
这就是有个大粉丝，场外身分拔的太高了，一改朝换代就是烟消云散的玩意。
红花会是诬捏，这个不是诬捏，前面一句指的就是三合会。
那豆包就不做干粮呗，至此开端本土化了，改本地名字，讲本地说话，拿本国身份证。
新文明更是别扯了，口语文《水浒传》早就有，还用再创新一次？
抓地的藤蔓，会馆一级，垂垂没有死水注入，接踵枯萎烧毁了。
当时嬉皮的海潮恰是高涨的时候，王伯一下就摇滚起来了。
曾子杀猪，话不欺孺，荣克说杀猪也杀猪，一样对小童也不毁诺，就是学的曾子。
三代以后，满是豆包，真就不是干粮了。
SP弄死小狮子，就是循声的，发明甚么威胁，就掐死在摇篮中了。
立德之重，没有曾子杀猪，荣克如何会晓得信之重。没有田横五百士珠玉在前，荣克一个瓦片，安知荣辱？没有金庸立下的德，荣克被调和出国，何不反咬中国？
老李在李家坡推行英文讲授不假，但李家坡才是会说中文的，这不奇特么？推行英文的处所，反而中文还在。
会馆，龙堂一类的老合作构造，服从感化就渐渐丧失了。
真开砍了从速跑，给的起汤药费的坐馆未几，满是打肿脸充瘦子。出来混的为啥戴金链子，就是时候筹办跑嘛，盘费炊事费全在脖子上呢。
但人哭只在书里哭，实际中一言一行满是了解，这就是大德，太了不起了。
如许的美洲，没有东南亚土著的戾气，让王伯一家很放松，就放心留在了巴西，与日本移民一道，开开荒地，种田，种咖啡。