大特落，灰药。骨柮儿杂剧。温大头，小曹嵇琴，党千萧管，孙四烧炼药方。王十二作剧术。邹迁、地步广杂扮。苏十、孟宣筑球，尹常卖五代史。刘百禽虫蚁，杨文秀鼓笛，更有猴呈百戏，鱼跳龙门，使唤蜂蝶，追呼缕蚁。其他卖药、卖卦，沙书地谜，奇巧百端，日新耳目
月下俄然“啊！那他爹爹岂不是太上皇”
从她们身边颠末，听月下说道，婆婆厅堂略坐一会。
见月下表情不好，王旁安抚到，本日陪你出去转转好不好？二人出了梅耶府，进了内城，见城中张灯，又漫步一段竟跟着人流，走到皇城四周。
敖婆婆一边咳喘着一边说道：“不了，女人收了这几件衣服我就赶归去了。”
二人走进院子，小院败落不堪，屋门推开辟出嘎嘎的身影，房间里到还算整齐，只是整齐到没有甚么家什物品，门厅不大，一张桌子几个凳子。一佛龛还燃着香，西面是个简易的厨房，灶台还放着一块干了馍。几根枯萎的菜。
饮茶成为民风最后始于唐朝的寺院。当时佛教流行，寺院专设有茶堂，是众僧会商佛理，接待施主来宾饮茶喝茶的处所。法堂西北角设有“茶鼓”，以敲击调集众僧饮茶。和尚每日都要坐禅，坐至焚完一炷香就要饮茶。另设有“茶头”，专门烧水煮茶，献茶待客。
楼下用枋木搭起一座露台，露台用彩结， 两边皆禁卫排立，锦袍幞头，簪赐花，执骨朵子，面北。 东棚吹奏，露台上演出杂剧， 近门亦有内等子班直排立. 万姓皆在露台下旁观，乐人时引万姓山呼 。
茶与禅日趋相融，终究凝铸成了传播千古、泽被中外的“茶禅一味”的禅林法语。“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”（泽庵宗彭《茶禅同一味》）在“悟”这一点上，茶与禅达到了相通。
向繁塔方向走，过了一片宅院，在一处巷尾，有一间小院子，院子里有几小我，都是邻里乡亲见这敖婆婆不幸来帮手。
面前灯火光辉，头上烟花绽放，照亮了夜空，也映红了月下王旁的面庞。只羡鸳鸯不羡仙，若一向如此过着神仙美眷的糊口，多么令人神驰。
寺院中以茶扶养三宝（佛、法、僧），接待香客，逐步构成了严格的茗饮礼节和牢固的茗饮程式。平素方丈请全寺高低僧众吃茶，称作“普茶”；在一年一度的“大请职”期间，新的执事僧肯定以后，方丈要设茶会。
别的一事，婆子踌躇一下说道，敖婆婆怕是要不可了，托人转告想见公子和月下女人。
何里钵白了他一眼，王旁晓得寻觅李女人不顺利，说到：“算了，或许人家已有婚事呢？”
“天机！”王旁做了奥秘的神采。月下见他说的言之凿凿，但还是不免心中有些忐忑。
王旁早已是晓得月下心肠，更何况也不放心她一小我去，因而又仓猝披上披风和月下出了梅耶府。
二人又看了看，王旁见月下打了个喷嚏 忙拉着她回房间。走进厅堂，见陆慎言佳耦正忙里忙完筹措着安插彩灯，何里钵也跟着忙。
月下半信半疑的看着王旁：“你如何晓得的啊？”
“嗯，今后，每一个节日都一起看来。”王旁这么承诺到，月下已经沉浸在非常幸运当中。
敖婆婆有力的展开眼睛，吃力的说着，感谢女人，我有几句话要伶仃对王公子说。月下点点头，号召房间的两个等着婆婆咽气的邻居，到厅堂等待