张载一边想一边说：“我是总感觉看你甚是眼熟。”王旁大笑，那当然您客岁在都城我们见过的。
张载说到，本日与贤侄详谈甚是开导，我先写下来，今后在细心考虑。
王旁心话，这麒麟只是曾经传闻过却从未见过，莫非真有此物。今后回都城定要好好瞧瞧。
一封是元泽代笔，说些都城之事和家中之事，家中到也安然。都城有件事，就是侬继风归去今后，交趾诚恳了很多，特像朝廷进宫两只怪兽，交趾自称“麒麟”。元泽说它们形状像水牛，但身上充满肉质的鳞甲；鼻端有独角，吃草和生果之类；必须先用棍子击打，它们才肯进食
这其中有喜有忧愁，王旁难以入眠，又想到张载本日的话，他决定明天必然要问清楚穿古越今石的奥妙。
王旁问道：“张伯可说是，那沈括大人。”
说完，他指着身子背后的墙上，王旁此次重视到，书房的墙上写着几个字“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平 ”
张载一非常高兴，王旁提出题目，恰是本身学说的关头，俄然就发明有了一个知己免不得有些欢畅。
张载解释到：六合万物都是由气构成，气的消逝状况就叫“太虚”。太虚是气的本体，所谓本体，指的是本来的形状，也能够说是气的原始状况，万物都是从这个本体中产生出来的。在万物的窜改活动中，这个气固然有聚有散，但不会增加或减少。气凝集时，人们看得见，称之为有；气消逝时，人们看不见，称之为虚。
听张载解释阴阳有想起本身的黑水晶如太极阴阳鱼，便是耐烦当中蓦地增加了兴趣。他便问道，：“但不知张伯的‘一物两体’与《周易》-易有太极，是生两仪之说有和异处。”
王旁冥思苦想，张载见他皱着眉头也不打搅他，王旁脑筋内里又产生了一些奇特的动机，他问张载到：“小可可否这么以为：六合之间为一气所概括，此消彼长，终究达到均衡？”
张载成果来看看，又还给王旁说道：“这剑，我是一窍不通。”王旁听了一愣，心说师父搞甚么花样，接着又听张载说道：“世人传说多有夸大虚妄，你师父和我故交常常听我谈到气一元论，况他也是喜好研讨“易学”之人，故交相通”
张载先是被本身所说的吓一跳，再有被王旁脱口而出的话弄胡涂，听着完整不懂，只见王旁伸出双臂仿佛要拥抱天空的状况，觉得王旁疯了。
这是一片放大镜镜片，难怪张载拿着比划半天，见王旁过来又吓了一跳，王旁看了半天，这镜子虽简，但是做工邃密，不似宋朝的物件。他将镜片还给张载问道：“张伯从何得来此物？”
王旁哪是疯了，我乃至思疑张载也是穿越而来，莫不是亚里士多德获得越今之物，不关是穿越时候还穿越了过节，这设法的确是太猖獗了，以是他忍不住向天空展开双臂，拥抱一下苍穹。
“张伯因何如此看小可？”王旁不解的问。
张载的这个县令糊口上极其简朴，或不足银两便全数放在衙上，比如印些册子，或是接待县上的白叟，房间安插便是简朴的桌椅家具。墙上也没有甚么名流书画，倒是他亲笔所书的一些诗词，而主句王旁甚为耳熟。
这话要从张载研讨的经历提及，自此他顺从范仲淹的指引，读完了《中庸》，又研讨《老子》、《庄子》和玄门的册本，也浏览佛教的著作，颠末研讨和比较，最后他还把本身的学术放在儒家文明，以儒家的六经为依归。