可受过磨难、哀痛忧愁的人们，总要有点心灵依托。找神婆叫魂、找羽士算命和去庙里求神拜佛一样，都是寻求心灵上的安慰，想给本身营建一个避风港，给本身一点但愿。
须知，绝大多数时候，叫魂底子没用。
这么看来，国度制止迷.信活动，还是有必然效果。对泛博群众大众，也是很有好处的。
路上，刘建军和刘元明问了苏漪一些关于梦境的事儿，苏漪三言两语敷衍了畴昔。
……
但是，也不能必定说叫魂真的有效，是神婆做法把孩子魂叫返来了。能够只是可巧。
像刘坪和红旗出产队的神婆、羽士，如果有人抱病跑来求驱晦符，他们都不给，直接把钱退还给病人，劝人从速上病院看病。直言他们没那种治病驱晦的才气。
刘建军倒是在想，苏漪说的是做梦，可这么实在的梦，就像她真的看到了事情产生一样。这和小孩子离魂的症状多像啊，内心揣摩着，夜里偷偷叫神婆去给苏漪叫叫魂。万一下次灵魂离体后不返来了，叫小苏变得痴痴傻傻了如何办？
只不过现在怪杰异士们“办事”都低调端方了很多，大多只是算算命，摆摆卦，给死人做做道场，给人叫叫魂，收价也看人，比较公道，不会贵到离谱。
并且这些信徒，不但是本出产队的。别的出产队、公社乃至州里、城里，都有人闻名远道而来寻求帮忙。
这类环境，就是大师说的离魂。
刘建军冲苏漪使了个眼色，“小苏，愣着干甚么，叫人啊。这是梅子的姨婆，你也跟着喊姨婆就是。”
在乡村，偶然孩子遭到惊吓，哭得停不下来，或者整小我木呆呆的，不管如何和他（她）说话都没个反应，去卫生所查抄大夫又说没病，身材好好的，可孩子就是哭不断，傻呆呆，如何也哄不住，喊不听。
传闻如许就能把孩子的魂喊返来。叫魂胜利的也有。
苏漪想到这统统都是为了她，刘建军他们的情意宝贵，就算她不信，也该尊敬他们的信奉，不好置评。
这时候在乡村，大多数人们受教诲程度有限，谁家里出个高中生，都要摆酒庆贺的。很多人不识字，连本身的名字都不会写。人们精力糊口窘蹙，日复一日地做农活单调又苦累，不谨慎抱病，没钱抓药，拖久了病情恶化都能要命。
迷.信的人都有这类设法：谁说得准呢，万一有古迹呢。说不定就像神婆（羽士）说的，我的命生来就很好/很不好，以是才会这么幸运/不利。
另有些大人，受了刺激，痴聪慧呆的，去卫生所和病院都查不出题目，亲人们也会用叫魂的体例，死马当活马医。别说，偶然还真能把魂叫返来，让人规复神智。