若依得这诗时，大家都要如此，谁是白痴，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，本身不知。以是佛家感导世人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：
不是仲尼重出世，定知颜子再投生。
东坡在湖州仕进，三年任满朝京，作寓于大相国寺内。想当时因获咎于荆公，自取其咎。常言道：”未去朝天子，先来谒相公。”分付摆布备角色抄本，骑马投王丞相府来。离府一箭之地，东坡上马步行而前。见府门首很多听事官吏，纷繁站立。东坡举手同道：“各位，老太师在堂上否？”守门官上前答道：“老爷昼寝未醒，且请门房中少坐。”从人取交床在门房中，东坡坐下，将门半掩。
话说宋神宗天子在位时，有一名儒，姓苏名轼，字子瞻，别号东坡，乃四川眉州眉隐士氏。一举成名，官拜翰林学士。此人资质高深，过目成诵，出口成章。有李太白之风骚，胜曹子建之敏捷。在宰相荆公王安石先生门下，荆公甚重其才。东坡自恃聪明，颇多挖苦。荆公因作《字说》，一字解作一义。偶论东坡的坡字，从土从皮，谓坡乃土之皮。东坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”一日，荆公又论及鲵字，从鱼从儿，合是鱼子；四马曰驷，天虫为蚕，前人制字，定非无义。东坡拱手进言：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公认觉得真，欣然就教。东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆公沉默，恶其轻浮，左迁为湖州刺史。恰是：“是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。”
说话的，这三句都是了。则那聪明二字，求之不得，如何说聪明不成用尽？见不尽者，天下之事。读不尽者，天下之书。参不尽者，天下之理。宁肯惜懂而聪明，不成聪明而槽懂。现在且说一小我，古来第一聪明的。他聪明了一世，憎懂在一时。留下花锦般一段话文，传与后生小子恃才夸己的看样。那第一聪明的是谁？
前人说得好，道是：“满招损，谦受益。”俗谚又有四不成尽的话。那四不成尽？――势不成使尽，福不成享尽，便宜不成占尽，聪明不成用尽。――你看现在有权势的，不做功德，常常率性负气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧伯，没奈他何，意气扬扬，自发得得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时轻易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪恶？也不过倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势罢了。假定桀、纣是个布衣百姓，还造得很多恶业否？以是说“势不成使尽”。
上山时你扶我脚，下山时我靠你肩。
写便写了，东坡愧心复萌：“倘此老出版房相待，见了此诗，劈面抢白，不像长辈面子，欲待袖去以灭其迹，又恐荆公寻诗不见，带累徐伦。”思算不当，只得仍将诗稿折叠，压于砚匣之下，盖上砚匣，步出版房。到大门首，取角色抄本，付与守门官吏瞩付道：“老太师出堂，通禀一声，说苏某在此服侍多时。因初到京中，文表未曾清算。明日早朝赘过表章，再来谒见。”说罢，骑马回下处去了。