仆人去了多时，来答复道：“轿夫只许你两个，要三个也不能勾，没有替代，却要把四小我的夫钱雇他。马是没有，止寻得一头骡，一个叫驴。明日五鼓到我店里。客长姑息去得时，可付些银子与他。”荆公听了前番很多恶话，不耐烦，巴不得走路，想道：“就是两个夫子，缓缓而行也罢。只是少一个头口，没何如，把一匹与江居坐，那一匹，教他两个轮番坐罢。”分付江居，但凭仆人订价，不要与他计算。江居把银子称付仆人。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。
神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜为辅弼，封荆国公，举朝觉得皋夔复出，伊周再生，同声相庆，惟李承之见安石双眼多白，谓是好邪之相，他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，觉得不近情面，作《辨好论》以刺之。此两小我是独得之见，那个肯信！不在话下。
第二句说王莽。王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。为人奸滑。自恃椒房势，相国威权，阴有篡汉之意。恐民气不平，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。莽知民气归己，乃眈平帝，迁太后，自主为君。改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。假定王莽早死了十八年，却不是完名全节一个贤宰相，垂之史册？不把恶人当作好人么？所之前人说：“日久见民气。”又道：“盖棺论始定。”不成以一时之誉，断其为君了；不成以一时之谤，断其为小人。有诗为证：
后款云：“知名子慨世之作。”荆公沉默无语，连茶也没兴吃了，仓猝出门。又走了数百步，见一所道院。荆公道：“且去随喜一回，消遣则个。”走进大门，就是三间古刹。荆公道欲瞻礼，尚未跨进殿槛，只见个壁内里粘着一幅黄纸，纸上有诗句：
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
毁誉向来不成听，是非终久自清楚。
一时轻信人言语.自有明人话不平。