看来，天下有一种绝技，必有一个同声同气的在那边凑得，在伉俪里而更加稀少。自古书画琴棋，谓之文房四艺。只这王、谢两人，便是书家一对伉俪了。若论画家，只要元时魏国公赵子昂与夫人管氏仲姬两个多会画。至今湖州天圣禅寺东西两壁，每人各画一面，一边山川，一边竹石，并垂不朽。若论琴家，是那司马相如与卓文君，只为琴心相通，临邛夜奔，这是大家晓得的，小子不必再来敷演。现在说一个棋家在棋盘上赢了一个老婆，千里姻缘，天生一对，也是一段希罕的故事，说与看官每听一听。有诗为证：
坡翁当日曾遗语，胜固欣然败亦宜！
世上胜负一局棋，谁知局内有伉俪？
且说燕山形胜，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济。向称天府之国，暂为夷主所都。此时燕山恰是耶律部落称尊之所，宋时呼之为北朝，相与为兄弟之国。盖自石晋以来，以燕。云一十六州让与彼国了，今后渐染中原教养，百不足年。
村夫见国能小小年纪手腕高得高耸，尽传他在田畔拾枣，遇着两个羽士打扮的在草地上对坐安枰下棋，他在中间用着旁观，道土觑着笑道：“此子亦好棋乎？可教以人间常势。”遂就枰上唆使他攻守杀夺。救应防拒之法。也是他天缘所到，说来就解，明白不忘。羽士说：“自此可无敌于天下矣！”笑别而去，而后公然下出来的迥出人上，必然所遇是仙长，得了仙诀过来的。有的说是这小伙子调喉，无过是他本性近这一家，又且耽在里头，以是转造转高，极穷了秘妙，却又撰出见神见鬼的天话哄着愚人。这也是强口人不肯信伏的常态，总来不必辨其有无，倒是棋高无敌是个实的了。
到了是日，合村落男妇儿童，无不毕赴，同观社火。你道如何叫得社火？凡一应打鼓。踢球放弹。勾拦傀儡。五花囗弄诸般戏具，尽皆施呈，却象献来与神道观玩的意义，实在只是人扶人兴，大师笑耍取乐罢了。以是天孙公子，尽有携酒挟伎特来旁观的。直待诸戏尽完，赛神礼毕，大众齐散，止留下主会几个父老，亭中同分神福，享实在余，尽醉方休。此是积年故事。
因为棋名既出，又兼年小稀少，便有官员士夫。天孙公子与他来往。又有那不伏气甘亏本的小二哥与他赌赛，十两五两输与他的。国能垂垂手头饶裕，礼度熟闹，脾气傲岸，变尽了村童气质，弄做个斯文模样。父母见他年长，要替他娶妻。国能就内心望头大了，对父母说道：“我家流派寒微，目下获得妻来不过是农家之女，村妆陋质不是我的仇家。儿既有此绝艺，便当挟此出游江湖间，料不须带着盘费走。或者不拘那边天有缘在，等候依心象意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”父母见他说得话大，便就住了手。
过未几几日，只见国能另换了一身衣服，来别了父母出游。父母一眼看去，几乎不认得了。你道他怎生打扮：
王秀才道：“此书颜骨柳筋，无一笔分歧法，不成再易，就请写完罢了。”父老不肯道：“专仰秀才大名，是需求烦妙笔一番！”谢天香也谦逊道：“贱妾偶尔戏耍，岂可当真！”王秀才道：“若要抹去二字，真是可惜！倘若小生写来，一定有如此妙绝，悔之何及？恐怕难为父老每盛心推崇，客小生续成罢了。只问适间大姐所用何笔？就请借用一用，若另换一管，锋端分歧了。”谢天香道：“适间无笔，乃贱妾用汗巾角蘸墨写的。”王秀才道：“也好，也好！就借来试一试。”谢天香把汗巾递与王秀才，王秀才接在手中，向瓦盒中一蘸，写个“亭”字续上去。看来笔法俨如一手写成，毫无二样。