右手提着头颅尖耸，红披顶，周身长满灰黄色的毛，身高在1米摆布，从个头和行动上看，很像山沟里高低贱窜的猴子，此时手中拿着的恰是从他们身边盗走的一袋便利面。
那边是金刚亥母多吉帕姆用本身的身躯变幻出的，被佛教信徒视为圣地。
世人嘴上没有多言，心中倒是抱怨不已，在天寒地冻下，可贵进入浅眠，再想入眠，恐怕又需求蒙受很多的痛苦。
惊得几人马上从半就寝中醒来，茫然看向四周，四周暗淡，一阵强光手电亮起，卓雷游移不定道：“大师……”
俄然一人问：“大哥，天归正快亮了，干脆就不睡了，褪了这猴毛，放火上一烤也是一顿大餐”。
特别是近年来，在喜马拉雅山一带不竭有人目睹野人在活动，并现有女性野人抢走本地男人婚配生子之事。
墨脱，在藏传佛教典范中称“博隅白玛岗”，意为“埋没着的莲花”，相传9世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名“白玛岗”。
在藏区的史乘上，高原雪狼有着太多的传说，鬼王爄澧帝，保护着西南边，赤肉色，嗔三目着甲胄，四臂外展，上持一颅器，一人头串珠，下执骨刀骨钺，摆布各一孺子，皆气愤相，握拳持刀棒，而这尊大佛所乘坐的，恰是一头红色雪獒，也称之为高原雪狼。
野人明白了她的意义，便迅用双手托住石头，女人走出洞外，看到野人没有追过来，便乘机逃脱了。
又传墨脱的地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，是以又有说法墨脱是一小我迹罕至的处所,也是野人神出鬼没的福地。
昏黄中，乌拉大师俄然一声低喝：“谁”？
此时，在喜马拉雅山的岑岭，像是对他们祝贺，没有比这更好的礼品了。
与野人打仗必定有故事生，在本地至今还传播着一个动人泪下的故事：畴前墨脱有位女人上山砍柴，被一个雄性野人抓进山洞里。
实在，高原雪狼是当代藏民对战獒的称呼。要晓得，在当代，藏獒并不像明天普通被大多数人所认知，浅显人底子不成能靠近或见到一头藏獒，乃至连贵族也没有那种资格，那是皇族的专有宠物。
雪人被称作“夜帝”，意义是居住在岩石上的植物，藏语称为米贵，意为人形怪物。从公元前326年起，人间就开端传播关于雪人的各种传说。
藏区“野人”之谜是“天下四大谜”之一，曾被传得沸沸扬扬。
本地人看到的野人身高比人高，头比人的大，额头比较凸起，耳朵和嘴非常大，鼻子却很小。它们的头比较长，能够垂到眼睛上，色彩为黑红、紫红和棕红色。
有人曾深切原始丛林中去寻觅野人，现野人居住的草窝很暖和，均搭建在野兽不会现的处所。
墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经我国境内最后的一个县，也是西藏东南部最为偏僻的一个县。
在偏僻的喜马拉雅山山区，百多年来一向传称有“雪人”出没。
野人的肩很宽，背比较驼，能像人一样直立行走，并且有本身奇特的说话。野人手指和脚指也像人一样能够分开，它们的脚很大，并且脚掌前宽后窄。