第100章 饼干[第1页/共3页]

出师表原文:

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后努力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之巨大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰厚。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其高低皆有嘉德而无愿意也。所谓芳香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，乃至其禋祀。因而乎民和而神降之福，故动则有成。今民各故意，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

苏秦之舍人乃辞去.张仪曰：“赖子得显,方且报德,何故去也”舍人曰：“臣非知君,知君乃苏君.苏君忧秦伐赵败从约,觉得非君莫能得秦柄,故感怒君,使臣阴奉给君资,尽苏君之战略.今君已用,请归报.”张仪曰：“嗟乎,此在吾术中而不悟,吾不及苏君明矣!吾又新用,安能谋赵乎为吾谢苏君,苏君之时,仪何敢言.且苏君在,仪宁渠能乎!”张仪既相秦,为文檄告楚相曰：“始吾从若饮,我不盗而璧,若笞我.若善守汝国,我顾且盗而城!”

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bi），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以奔走。后值颠覆，受任于败军之际，受命于危难之间,尔来二十有(you)一年矣!【“有”是通假字，通“又”，跟在数词前面表示约数。以是读you】

苏秦已说赵王而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可利用於秦者,乃令人微感张仪曰：“子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游,以求通子之原”张仪於是之赵,上谒求见苏秦.苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日.已而见之,坐之堂下,赐仆妾之食.因此数让之曰：“以子之材能,乃自令困辱至此.吾宁不能言而繁华子,子不敷收也.”谢去之.张仪之来也,自发得故交,求益,反见辱,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵,乃遂入秦.

随侯惧而修政，楚不敢伐。张仪者,魏人也.始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术,苏秦自以不及张仪.

侍中、侍郎郭攸(you)之、费祎(yi)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚觉得宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实施，必能裨(bi)补阙漏，有所广益。

张仪是魏国人.开初曾经和苏秦一起奉养鬼谷先生,学习策画,苏秦本身以为比不上张仪.

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(su)夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故蒲月渡（du）泸，深切不毛。今南边已定，兵甲已足，当奖率全军，北定中原，庶(shu)竭驽(nu)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣以是报先帝而忠陛下之职分也。至于考虑损益，进尽忠告，则攸之、祎、允之任也。