第100章 饼干[第2页/共3页]

亲贤臣，远小人，此先汉以是昌隆也;亲小人，远贤臣，而后汉以是倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，何尝不感喟悔恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

张仪已学游说诸侯.尝从楚相饮,已而楚相亡璧,门下意张仪,曰：“仪贫无行,必此盗相君之璧.”共执张仪,掠笞数百,不平,醳之.其妻曰：“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不”其妻笑曰：“舌在也.”仪曰：“足矣.”

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后努力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之巨大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰厚。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其高低皆有嘉德而无愿意也。所谓芳香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，乃至其禋祀。因而乎民和而神降之福，故动则有成。今民各故意，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

苏秦厥后奉告他的舍人说：“张仪是天下贤士,我大抵不如他.现在我幸而先被重用,但能把握秦国权益,只要张仪能够.但是贫困,没有机遇进入.我担忧他喜好小利而不胜利,以是召见他热诚他,来激起他的意志.您替我公开里供应款项给他.”因而对赵王说,拿出款项车马,派人悄悄跟从张仪,和他同住一起,略微靠近他,给他车马款项,他想要用的就给他,而不奉告他.张仪因而能够拜见秦惠王.

随侯惧而修政，楚不敢伐。张仪者,魏人也.始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术,苏秦自以不及张仪.

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

出师表原文:

苏秦已而告其舍人曰：“张仪,天下贤士,吾殆弗如也.今吾幸先用,而能用秦柄者,独张仪可耳.然贫,无因以进.吾恐其乐小利而不遂,故召辱之,以激其意.子为我阴奉之.”乃言赵王,发金币车马,令人微随张仪,与同宿舍,稍稍近就之,奉以车马款项,所欲用,为取给,而弗告.张仪遂得以见秦惠王.惠王觉得客卿,与谋伐诸侯.

张仪学习完了以后,在诸侯间停止游说.曾经跟从楚国的相国赴宴,过了一会儿楚国的相国丧失玉璧,门下的人猜忌是张仪,说：“张仪贫困没有德行,必然是此人盗窃相公的玉璧.”一起抓住张仪,打了几百下,张仪不承认,放了他.他的老婆说：“唉!你如果不读书游说,如何受如许的欺侮呢”张仪对他的老婆说：“看我的舌头还在不在”他的老婆笑说：“舌头在.”张仪说：“够了.”

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾全军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“觉得后图。少师得其君。”