第100章 饼干[第3页/共3页]

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后努力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之巨大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰厚。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其高低皆有嘉德而无愿意也。所谓芳香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，乃至其禋祀。因而乎民和而神降之福，故动则有成。今民各故意，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

宫中府中，俱为一体，陟(zhi)罚臧(zāng)否(pi)，不宜异同。如有作奸不法及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也。

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

先帝创业未半而中道崩殂(cu)，今天下三分，益州疲(pi)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yi)德，恢弘志士之气，不宜妄自陋劣，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

亲贤臣，远小人，此先汉以是昌隆也;亲小人，远贤臣，而后汉以是倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，何尝不感喟悔恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

苏秦已说赵王而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可利用於秦者,乃令人微感张仪曰：“子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游,以求通子之原”张仪於是之赵,上谒求见苏秦.苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日.已而见之,坐之堂下,赐仆妾之食.因此数让之曰：“以子之材能,乃自令困辱至此.吾宁不能言而繁华子,子不敷收也.”谢去之.张仪之来也,自发得故交,求益,反见辱,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵,乃遂入秦.