叶秋的声音垂垂降落下去，但是我心中的震惊却好似狂涛般没法停歇，我们要去的处所就是“冈仁波齐”吗？我们要追随的奥妙，就安葬在那边吗？
实在冈仁波齐山并非阿里地区最高的山岳，但是只要它长年积雪的峰顶能够在阳光晖映下闪烁着奇特的光芒，夺人眼目，加上特别的山形，与四周的山岳迥然分歧，让人不得不充满宗教般的虔诚与赞叹。
他话里话外都透着一股桀骜不驯的气味，我这时才记起，这个前段时候沉默寡言的人物，但是纵横江湖数十年的风云人物。或许他的沉默只是出于察看情势的需求，但这一刻的表示，才应当是他的本质。
……
那道笔挺的线，仿佛一颗缓慢飞翔的枪弹，速率极快地从悠远的天涯另一端划了过来，直到这时我才发明，线的顶端有着一个闪动金属光芒的物体——公然，那是一架飞机。
从印度创世史诗《罗摩衍那》到藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著作中，都有关于冈仁波齐神山的记录。
运输机的窗户外，是一望无边的乌黑色云海，运输机的影子投射在云海中，就好似一只鹰隼展翅的剪影。
但是，他们的任务完成得并不敷好，没有触及到事情的真正脸孔，前期的步队遭受了未知的伤害，现在已经跟上面落空了联络。
机舱里的氛围再一次回归温馨，只要发动机的声音嗡嗡作鸣。
冈仁波齐在梵文中意为“至高的毁灭者湿婆的天国”，印度教也以为这里是天下的中间，印度教里三位主神中法力最大、职位最高的毁灭者湿婆，就住在这里。
这，这不是我们这架运输机的编号吗？
这时释迦牟尼及五百罗汉立即飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下足迹，同时在神山四角各留一足迹，称为“底斯不动四钉”，如许罗刹王没法背走，现在在冈仁波齐背后还能够看到清楚的绳印及四周释尊的足迹。
叶秋去的那次任务，是不是以失利告终的？
“不过嘛，我前半辈子只听我徒弟袁克文的，厥后徒弟死了，碰到了他白叟家，我就只听他白叟家的，哼哼，至于他齐陵生，算甚么东西，也配让我听他的？”
同时，冈仁波齐又是浩繁佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转法轮时塑三尊佛像，别离供奉于神界、魔界和人间。
阿尼玛卿雪山是雪域高原上的一座闻名雪山，意为“黄河道经的先祖大雪山”，传说它是格萨尔王的保护神。
而藏传佛教则以为冈仁波齐是“密宗胜乐之无量宫”，其四周的群江山道均为胜乐宫的构成部分，储藏着通俗的宗教含义。
天下的中间？
传闻在藏传佛教当中，有四大神山的说法，他们别离是梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃，以及西藏阿里地区的冈仁波齐山。
说话之间，叶秋已经把手中的铜钱收了起来，嘲笑道：“齐陵生不让我说，我还就恰好要给你们透个底！”
他看着我，笑着道：“吴疆，你感觉你们高所长为甚么非要把我拉进三零二？真就是为了我这一身算卦的本领？还是说记取我二十年前给他算卦的交谊？”