那身着红袍的和尚引领我们达到了护法殿，我们盘膝坐下，他拿出砖茶接待我们：“上师另有一些事情没有措置完，不过他白叟家已经同意访问你们了，请诸位稍事歇息。”
在庆典序幕，黑人带上了一个庞大的护法面具演出跳舞，并且口中朗声吟唱咒语，仿佛是在停止某种典礼。
相传在大藏寺快将建成时，阿旺札巴因无造佛像之巧匠而忧?。
翁波益西固然是大藏寺的和尚，但是他年青时候就插手了在拉萨小昭寺停止的大法会，在拉萨三大寺众高僧前辩论佛教经律论取胜，获得了藏传佛教中名列第二的“措然巴格西”学位。
环顾殿堂，发明殿中固然并不如何都丽堂皇，但是各种陈列极富古韵，镂空雕可的神龛上面刻着繁复的经文，地上是一层精彩的藏毯，毯上绣着佛菩萨弘法一类的图案。
大藏寺建成于公元1414年，距今已历数百载，比拉萨三大寺中的“色拉寺”、“哲蚌寺”、以及班禅所驻的“扎什伦布寺”都要早。
名动东方的大藏寺，自那今后便式微了，一向闭寺不开。翁波益西的声音更加降落，故事讲完的时候，全部场间的已经归于沉寂。
但是就在氛围堕入沉默的时候，寺院中却传来了一阵清越而宏亮的钟声，久久回荡在大藏寺中。
“客人们，走吧，‘活佛’已经筹办访问你们了！”
我顺着香味传来的方向挪动着视野，最后却正瞥见殿中有一尊玄色的六臂神像，正于高处冷冷俯视着我们。
但在大藏寺中，除普通共通的扶养外，寺中的和尚更把他视为活生生的僧众成员，即便在计算寺僧人丁时，亦会把他也算在内，这是与其他寺院分歧的处所。
在寺院停止完工大典前，黑人造好了统统佛像，唯独一尊六臂玛哈卡那护法像只造了上半身，未能及时完工，但完工完工典礼只好准期停止。
在拉萨布达拉宫中，有一幅"西藏首要寺院"壁画，此中也包含这座大寺。
“我的兄弟多吉，没有奉告过你们这是如何回事吗？”
本来在五六十年代的时候，大藏寺另有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及护法殿等六座佛殿，又有祈竹楼及堪康楼各一座，作为两位法台历代住锡之处。大殿之楼顶为鎏金铜瓦，乃是汉地的大天子所赐。
翁波益西极其健谈，并且知识赅博，他给我们讲了很多大藏寺修建中的神异之事，不过此中有一件神异事情，格外引发了我的重视――这件事，就是关于我刚才所见的六臂神像的。
在明、清两代，寺院倍受历代帝皇及朝廷尊崇，耐久获得历代帝皇的扶养，此中包含法物、印章、黄金、宝贝、布料及和尚日用所需。
“我们飞向天空的雄鹰也返来了，真是一件大丧事。”
在统统格律派寺院中，都会供奉六臂玛哈卡那。
听完了大黑天神的故事，我遐想起大藏寺的各种传说，转而又想起方才见到的残垣断壁，不由得开口问道：“翁波，寺里如何变成如许了？”
大藏寺的传说很多，在我的印象里几近是堪比布达拉宫的圣地。
翁波益西看了一眼老谢，考虑了一会儿，对着我们低声道：“那我就来对你们说一说吧……”