提到西藏的汗青，我们总会想起称霸藏地、横行西域，与鼎盛至极的大唐帝国联婚的吐蕃王朝。从某种意义上来讲，吐蕃确切是青藏高原有史以来最为强大的政权，节制的边境广漠程度尤胜后继的原生权势。
这两个相隔万里的文明，背后究竟有甚么样的奥妙与关联？
我感受本身仿佛洞悉了甚么惊天的奥妙，心中不自发地传来一股惶恐不安，乃至我能感遭到一层精密的盗汗，都已经从我的额头上漫了出来。
谢秋刀弹脱手里的烟头，一道红光在夜空中划过一道弧线，落在了篝火堆里。随后他转过甚来，似笑非笑地看着我：“吴疆，你是不是不信赖？”
……
谢秋刀用一种极富深意的眼神看了我半天，半晌才道：“开启伏藏的钥匙，另有永久不坠天国的奥妙，已经过佛陀他白叟家交给你了，如果你本身悟不到，我是没体例帮你的。”
但奇特的是，我却从他的歌声入耳出了一丝熟谙的调子，那种艰巨晦涩的节拍、陈腐的韵律，都让我不得不想起东海上产生的统统——
在古辛未发言之前，赞普不得公布号令，措置政务，贵族与王室成员抢先修建称为“赛康”的苯教神殿，以证明本身信奉的虔诚。
再想想那浮在海面、连绵数百千米的祖洲，内部的空间极其广漠，并且还具有较着的生物布局，不正像是一头庞大的鲲鱼？
颠末秘术的加持，阿蒙曲波令他的弟子们全数达到了“永久不坠”的境地，终究带领他们阔别尘凡而去，在未知的外域中积储暗中的力量，企图颠覆佛法天下。
并且，象雄是“古象雄佛法”的发源地，远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”，便早已在雪域高原遍及传播，是藏域各部落最首要的精力信奉。
传说在释尊尚未出世的阿谁期间，未曾教养的魔王“阿蒙曲波”被摈除到庞大的暗中当中，因为他宿世不法和恶发邪愿之因，来到古天竺边疆，身披人皮，手持金刚杵和法铃，勾惹民气，游说雍仲苯教是谎话，故众生应信佛。
我看着老谢，没说话，只是凝重地点了点头。
并且他仿佛兴趣很高，乃至还说要给我们唱一首从古象雄期间传播下来的发源民歌：
传说中的成佛之法，也被一同烧毁。
但是这个故事过分古怪，年代长远到足以将统统奥妙安葬的程度，而此中更呈现了佛祖、魔王一类的神明，这已经不是故事了，这完整就是神话！
但是，吐蕃却不是青藏高原最早建立的国度，在吐著之前另有一个称霸高原的部落国度——象雄！
因而阿谁被陈腐光阴所安葬的文明，就如许跟着老谢的言语重新展现在我们面前……
以后，魔王统统的法器，全都被“释迦摩尼”以伏藏的情势，埋在了大家间最阴暗深沉的角落。
永久不坠天国的巫术？
古象雄佛法在古象雄传统文明中居于最至高无上的位置，是西藏本土最陈腐的佛法，也是人类汗青上最陈腐的佛法，更是统统佛法的总本源。
传说作为千劫万佛之本的普贤为了教养众生，在空乐智之法界变幻为一只神鸟“穹”，出世了三个卵，从其孵化出普贤的三个化身。
魔王说他有成佛之法，如想成佛，必须拜他为师。