阿旺扎巴走畴昔一看，见树下有一大蚁穴，便以为这是意味着将来寺院畅旺之意。阿旺扎巴没把柏树砍下，反而把其枝干切去，以树之骨干为柱而环抱建成大雄宝殿。
他完成了祷告，从地上爬了起来，掸开衣服上的灰尘，面色安好：“走吧，上师已经来接我们了。”
在他分开之前，大藏寺中的上师曾经将宗喀巴大师所传下来的法号“不空金刚”、连同供奉给莲花生大士的神刀都赠送给他，但愿他作金刚瞋目法相，以摧伏外道、击败邪魔为己任。
“好了。”谢秋刀的声音在场间响起，打断了我的深思。
这句藏语是“美满”的意义，自此这就成为了寺院的名号。而大藏寺的全名是“甘丹大藏恒周林”，恰好是“兜率信满任运成绩洲”的意义。
更加古怪的是，玄色泥土的地区非常泛博，乃至构成了一个百丈周遭的黑域，站在高山俯视，那片黑土连接起来的形状，正像是一张可骇的鬼脸……
我的思路方才转过来，朱红色的寺门便传来“吱呀”一声轻响，本来闭合的庙门缓缓翻开，绽暴露寺院当中的各种景象。
马尔康位于横断山区的大山大河夹峙当中，山势宏伟、地形险要，有若天险。汗青上曾有“治藏必先安康”的古训。
不过在阿旺扎巴来到拉萨的时候，宗喀巴大师尚未成名，他是最早跟从大师的四位信徒之一。阿旺扎巴极其聪明，只要他看过的经籍便可过目不忘，只要他修习过的法门必登美满。
而老夏，在胡说昏倒以后，他是独一具有丰富外勤经历的人，必必要留在三零二坐镇，连同另一支调查小组留守，防备能够产生的突发事件。
同时，这里也是谢秋刀成年之前修行的处所。
一九八一年的时候，青藏、新藏和川藏铁路都没有修通，想要去往青藏高原，唯有青藏公路、川藏公路两个可行的挑选。
而在进入康区以后不久，一阵激烈的头晕和胸闷感便完整覆盖着我的满身，乃至我都较着感受本身的影象力和思惟才气持续地减退着。
考虑到高原症状的影响，我们没有挑选直接走青藏线，改由北京乘火车一起南下到了成都，然后走川藏公路，由成都北上汶川、过刷经寺，达到了马尔康。
别的，四周山势如同环抱中心，天然构成一座十三尊大威德金刚坛城之摆列。在寺院中间可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。
正在阿旺扎巴束手无策之际，奥秘的乌鸦又呈现了，他便顿时写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。
有鉴于此，为了在藏区获得杰出的助益，制止一些不需求的费事，除了依托处所当局的帮忙，大藏寺也被列为了原定打算中首要的大火线。
并且，宗喀巴的弟子中有几位赫赫驰名的人物，第一任“班禅”克珠杰、第一任“达赖”根敦主巴、永乐帝钦封“大国师”释迦智……他们在今后都将成为影响全部高原局势的大人物。
大师把本身的念珠赠送阿旺扎巴，阿旺扎巴便发愿说：“弟子为报师恩，发誓必建成如同此串念珠数之寺院！”
但究竟证明我仿佛想得太美了。
那些怪事，仿佛与我们在东海的行动有着很密切的关联，高所长需求我们在规定时候内完成搜刮，并且带回有代价的谍报。