“哗啦”一下，卫兵拿着枪指着他：“你是谁我不想晓得。要么出来，要么分开。此地不准鼓噪。”
对于孙中山此人光绪的评价是：抱负主义的反动家。因为他跟本不明白甚么是政治，他的反动没有一个详细的打算，没有一个有效的构造，乃至对于一但建国后的国度内部的稳定，光绪敢打赌他跟没有想过。
孙中山是中国最巨大的民主反动开辟者，为了改革中国耗尽毕生的精力，在汗青上留下了不成消逝的功劳，也为政治和后继者建立了坚毅而贵重的遗产。被称之为国父。这是对孙中山正面的评价。
但是甲午之战大清赢了，官方对朝廷规复了那么一点点信心，也使得本来的广州叛逆没能打响。而孙中山在发明他策动不了充足的叛逆力量后窜改的对策，陆皓东来到京师大书院。他诡计在这里接拢南方士族，以获得充足的力量和资金。但是陆皓东还是失利了。
“先生不知？”那名男人见陆皓东没法应对，不懈的说道：“本来先生只是纸上谈兵呀。昔日赵括就义赵国江山，先生莫不是想效仿？若真让先生反动胜利，中华将来还真恐危亦。”
“总理大人，朝廷是派你来抓我吗？”
李鸿章话音刚落，就有一女子站起来问：“刚才先生讲到民主与共和，其民主张指天下当以公众为主。共和意指天下统统党派参于会商朝政。我不明白的是，这天下莫非不是天下人的天下了吗？自古以来，各朝各代均明白这么一个事理，就连当朝皇上都曾说过：不管君王更替还是朝代变更，这有片地盘都有一个稳定的名字叫中国。其意岂不就是说。这天下就是天下人的天下，这与谁是皇上跟本就没有干系。至于共和。我就更不明白。天放学子学而优而仕。为仕者为何？天然是入朝为官，那为官又如何？天然要议一议这朝政。先生刚才一向在说我国当师法西方列强，学习西方列强的民主与共和。此言更是大谬，据《史记》第一篇《五帝本纪》记录：“尧知子丹朱之不肖，不敷授天下，因而乃权授舜。授舜。则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下”。“舜乃豫荐禹于天。天子弗臣，示不敢专也”。 这是汗青记录的最早的民主制。而共和更是好笑。西周从厉王失政。至宣王在朝，中间十四年，便是年号共和，当时西周朝廷则由召公、周大众同在朝，这也是中国汗青有切当编年的开端。民主与共和本来就源自我泱泱中华，为何先生却一再说是来自西方？先生自发得西方列强的统统都比我中华来的更好，像先生如此崇洋媚外，我真怕先生的反动胜利后，断了我泱泱中原之底子，把一个五千年的文明国度卖给那些加起来还没中华汗青悠长的国度。切觉得，先生还是去西方国度反动好了，再转头将其买与我等，也算是为国做进献了。”这个女子天然就是杨枣儿了。
陆皓东再一次哑口无言，他只晓得，只要中国实施西方的民主轨制，那中国的强大就指日可待。至于如何操纵，他向来没有想过这个题目。
陆皓东完整胡涂了，这个卫兵仿佛连他是谁都不晓得，这是如何回事？陆皓东不明白，但他还是走进了校园，直到走过林荫大道才瞥见久候的李菊藕。