“总理大人，朝廷是派你来抓我吗？”
“先生不知？”那名男人见陆皓东没法应对，不懈的说道：“本来先生只是纸上谈兵呀。昔日赵括就义赵国江山，先生莫不是想效仿？若真让先生反动胜利，中华将来还真恐危亦。”
孙中山“带领”过11次叛逆，并且每次叛逆都被冠名以“反动”，广州叛逆，惠州叛逆，黄冈叛逆，防城叛逆……等等等等，大小总计11次。但是当我们转头再看一看汗青，看一看那些反动人士抛头颅洒热血的时候我们的大炮先生在那里？他在安然的火线喝茶。
这些反动党们还是太天真了。他们跟本没有考虑过当前海内的景象，忠君思惟还是支流，以战役局段改进政治和社会近况还是当前的首要手腕。李鸿章、刘坤1、张之洞等等这些老臣不但仅是忠心于朝廷，他们还是故乡首要好处的代言人。这些老臣都还活着，天下士子们也并不想颠覆朝廷，而朝廷也借着甲午之胜让大师看到了朝廷另有但愿，另有一名能够尽忠的皇上。这也是光绪敢让陆皓东报告的底气，以是陆皓东输的并不冤。
陆皓东再一次哑口无言，他只晓得，只要中国实施西方的民主轨制，那中国的强大就指日可待。至于如何操纵，他向来没有想过这个题目。
“恭喜皇上，陆皓东之徒辩无可辩，已惭愧而去。”送走了陆皓东的李鸿章仓猝回御书房报喜。
这么说民主与共和本来是源自中华？陆皓东本身都不晓得中国汗青另有这么一段。面对合座轰笑和诘责，陆皓东辩白是那么惨白有力，不管他如何表示本身的爱国决计，都没法制止一个题目――反动轨制来源于西方国度。越来越多的学子提出的反对的定见，在他们看来用西方轨制来革中国的命无亦就是背叛，这是当前绝大多数的中国人都没法接管的。惨白的辩白和虚无的誓词换来的不过只是更多的讽刺，满头大汗的陆皓东手足无措。光绪再一次的胜利的转移了目标。
看着李鸿章远去，陆皓东俄然哭了。回想这如同恶梦一样的一天，他不明白是如何了，莫非真的他的抱负错了吗？很久，陆皓东止住抽泣决然向南走去。
杨枣儿站了起来：“先生说西方乃自在天下，若对当局不满可对政攻讦。可先生在此莫非不是在攻讦朝廷吗？那又凭甚么说大清不自在呢？先生说西方宗教开放了思惟的自在，那么我想叨教的是，西方的基督教就真的自在吗？西方人的孩子从小就在父母的带领下去做甚么礼拜，一个从小就接管基督讲授说的人长大了还能信别的吗？先生为甚么没有看到，在中国。父母向来不会教诲孩子去信哪个教派。长大后你能够信佛教、玄门，也能够信洋人的基督教，这也没人会说你甚么，莫非这不是自在？你为甚么不看看西方国度，如果你不信基督教那会是甚么成果，那你就是异教徒，是要被烧死的，我没说错吧。那在我们中国，会有这类环境呈现吗？不会。我们都晓得你是虔诚的基督教徒，可我就不明白。到底是你们这些信洋人教派的基督教徒至心想国度强大，还是你跟本就是基督教派来毁我中华的。如果按你的说法，你连本身国度的教都不信反而去信洋人教，那你是甚么？我来奉告你，你是这中华民族的――叛徒。”