第三章[第2页/共5页]

当然，嵇康不是大家都能够做的，也不是大家都必须做的。在严峻的汗青事情面前，基于各种启事，分歧的人会做出分歧的挑选，也是能够了解的。竹林七贤是七个好朋友，都很有才调，常常一起喝酒、清谈，开端时志趣应当都差未几，但厥后就挑选了分歧的门路。阮籍跟嵇康差未几，但没有嵇康那么刚烈，对司马氏只敢软拖不敢硬碰。刘伶和阮咸固然满腹牢骚，但只能喝酒装疯。向秀最后还是挑选出来做司马氏的官，至于山涛和王戎，就不但当了司马氏的官，并且当了大官。很难说谁对谁不对，大家有大家的设法，大家也有大家的苦处，有的人挑选体制外的抗争，有的人挑选体制内的改进，这都是能够了解的。不过，如果仅仅是为了谋取权位而叛变本来的初志，放弃独立的意志，乃至贬损本身的品德，恐怕老是不会被先人瞧得起的吧。前面说过的颜延之作《五君咏》，就是咏的竹林七贤中的五小我，而把山涛和王戎从七贤中除名了。颜延之间隔七贤的期间才不过一百多年，七贤的职位在人们的心目中就不一样了。明天我们都还记得嵇康、阮籍，而山涛和王戎固然官做得很大，已经不大有人提起了。这就是汗青做出的评判，而汗青常常是不谅解人的。

上一章我们说过，谈到魏晋南北朝，就不能不提到士族阶层。而谈到士族阶层，就会想起名流。名流这个词用到明天，已经有些嘲弄的味道了，比如我们常常把穿戴不修面貌与言行不大检点称为名流风采。实在这个词在魏晋南北朝的时候是响铛铛的，指的是士族阶层中的精英分子。一小我要获得名流这个称呼是非常不轻易的，光是名誉大还不可，要学问、德行、才情都足以令人佩服才行。东晋文人袁宏写了一本《名流传》，从魏初到他阿谁期间一百多年间，才选了十八小我。正始名流三个：夏侯玄、何晏、王弼；竹林名流七个：嵇康、阮籍、向秀、山涛、王戎、刘伶、阮咸；中朝（即西晋）名流八个：裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲。这些都是大名鼎鼎、才调盖世、德足服人的期间精英。这十八小我中，又以竹林七贤最为驰名，他们的故事在中国知识分子中传播甚广。

嵇康这小我，真恰是能够称为名流的典范的。在中国传统知识分子中，不管从哪一方面看，他都能够说是第一流的人才。鲁迅就非常喜好他，花了很多时候亲手汇集、校订，辑成了一本迄今还是最完整的《嵇康集》。说嵇康不管哪方面都是第一流的人才，有甚么证据吗？当然有。起首，嵇康是一流的思惟家、哲学家，在魏晋玄学上是王弼和郭象以外最有代表性的人物；其次，嵇康是第一流的文学家，他的诗很好，散文更好，特别说理散文几近能够说是千古一人，韩愈、柳宗元都没法与他比拟；嵇康又是一流的音乐家和音乐实际家，琴弹得非常好，还写过一篇专论操琴的《琴赋》，他的《声无哀乐论》则是中国第一篇关于音乐实际的专文，直到明天另有影响；嵇康也是一流的书法家，誊写的“五经”曾经刻在太学的石鼓上，作为当时太门生写字的范本；嵇康还是一流的美女人，《世说新语·容止》说他：“身长七尺八寸（当时一尺约即是明天的二十三四厘米，七尺八寸约莫即是现在的一米八五摆布），风韵特秀。”他的朋友山涛描述他：“嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”《嵇康别传》描述他：“龙章凤姿，天质天然。正尔在群形当中，便自知非常之器。”就是说，他不管在那里都是鹤立鸡群，一眼便能够看出来。他死的时候才三十九岁，传闻朝廷要杀他，当时三千太门生上书朝廷，要求赦免他，留下来给他们做教员。一个三十九岁的人，竟然获得天下知识精英的分歧钦仰，这需求甚么样的学问和德行？