第三章[第1页/共5页]

鲁迅说得太好了，嵇康如许的人实在是太信赖礼教，是老诚恳实地视礼教为真谛，不晓得变通，不晓得权谋，太陈腐，太固执。在一个脑筋矫捷的人看来，嵇康的“迂执”是完整没有需求的，归恰是当官，当曹家的官跟当司马家的官有甚么辨别呢？但是历朝历代总有如许“迂执”的人。明朝出了一个方孝孺，比嵇康还迂执。明成祖朱棣篡了侄儿建文帝的位子，要方孝孺草诏告天下，方孝孺提笔大书“燕贼篡位”四字，投笔于地，说：“死即死耳，诏不成草！”朱棣大怒，说：“灭你九族！”方孝孺说：“莫说九族，十族又如何！”成果然的被灭十族（第十族是门生、朋友），八百多人被杀。嵇康总算还争个曹家、司马家，你方孝孺争个啥呢？都是朱家人当天子，是叔叔当还是侄儿当关你甚么事？以是方孝孺的脾气的确比嵇康还要犟。但恰是这犟脾气闪烁着品德的光辉，甚么叫“威武不能屈”？这就叫“威武不能屈”，这才是大丈夫。岳飞、文天祥、史可法……历代死节之人大略都有如许的犟脾气。文天祥说得好：“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青。”人终究都有一死，与其跪着生，不如站着死。

提及嵇康，我们很轻易就想起《广陵散》。《广陵散》又叫《承平引》，“散”和“引”都是琴曲的类别，《广陵散》或《承平引》是一首琴曲的名字。嵇康是被司马氏杀的头，临刑之时安闲不迫，从他哥哥嵇喜手里拿过一把琴，弹了一曲《广陵散》，弹完叹一口气说：“袁孝尼（嵇康的外甥）曾经让我教他弹这个曲子，我当时没教他。唉，今后今后没有人会弹这支曲子了！”原话是“《广陵散》于今绝矣”。以是“广陵散绝”就成了一个成语，后代诗文常常用到。明天汉语中另有两个词“绝唱”“绝响”，也是从这个故事中衍生出来的，美得不得了、今后再也听不到或没有能与之媲美的曲子，就叫绝唱、绝响，比如鲁迅就曾经奖饰司马迁的《史记》是“史家之绝唱”。

因为嵇康说了“广陵散于今绝矣”这句话，很多人就以为《广陵散》真的就此消逝了，但是据学者考据，《广陵散》的古曲至今还在。绝的不是《广陵散》，而是嵇康弹奏《广陵散》的特别技法。明天重点说的不是音乐，而是嵇康这小我。嵇康为甚么会被杀？他犯了甚么罪？他被杀头时为甚么那么安闲不迫，视死如归？

如许一来，嵇康就成了司马氏的眼中钉，必欲除之而后快。用甚么罪名来杀掉嵇康呢？这是很难堪的。因为当时的政权还是曹家的，没体例把不忠的罪名加在嵇康的头上。这时刚好产生一件事，嵇康有一个好朋友叫吕安，吕安有一个哥哥叫吕巽，吕安跟嵇康一样讨厌司马氏，但吕巽却挑选了倒向司马氏，做司马氏的虎伥。吕安的老婆很标致，吕巽是个好色之徒，奸污了弟妇。吕安当然很气愤，嵇康为了吕家的名声，劝吕氏兄弟相互哑忍。吕安承诺了，吕巽大要上也承诺了，不料这家伙恶人先告状，向司马氏诬告吕安不孝，在家打母亲。司马氏本来就讨厌吕安，便以不孝的罪名将吕安抓了起来。嵇康瞥见老友被诬告，又悔恨吕巽不讲信誉，便挺身而出为吕安辩白。不料早就挟恨在心的司马氏竟然借机把嵇康一起抓了起来，说嵇康为不孝的吕安辩白也是不孝，最后用完整莫须有的“不孝”罪名，把吕安和嵇康两小我都殛毙了。