第十四章[第3页/共4页]

人服了五石散会皮肤发热，变得很敏感，如果衣服太粗太硬，穿了便难受，以是当时服药的名流都不喜好穿新衣服，因为新衣服不敷光滑，也不喜好穿刚洗好的衣服，因为古时洗衣都要用米汤浆，晒干了就很硬。他们宁肯穿旧的脏的衣服，并且很少沐浴，成果身上就轻易长虱子。长虱子本来不是一件光彩事，但在阿谁期间却变得光彩了，因为你必须是贵族是名流才有前提有知识服五石散，服了五石散才会常穿脏旧衣服，才轻易长虱子，以是长虱子倒变成了有钱有闲有文明有职位的意味。就像明天西方女人以古铜色的皮肤为美一样，因为古铜色是晒出来的，有钱并且又有闲的人才能够常常到海边或度假胜地享用日光浴，普通人是享用不起的，以是古铜色的皮肤就意味着敷裕闲适，是上层阶层的意味。

注释

王安石这里讲的“士”才是真正的士，也就是我所说的真正名流，有一两个如许的名流，国度便能够治好，而水货的名流再多，又有甚么用呢？

魏晋名流跟喝酒的干系还与当时名流的服药民风有关。士族鼓起以后，个别认识觉醒，又有充足的经济前提，以是此中的很多人开端讲究摄生，但愿本身贵重的生命能够活得更悠长一些。中国的摄生文明在魏晋之前只范围在极少数的统治阶层范围以内，以是不成气候，到魏晋士族鼓起以后，全部士族阶层都有前提讲究摄生了，中国的摄生文明才真正构成。第一篇当真会商这个题目的实际文章就是嵇康的《摄生论》。嵇康在《摄生论》里提出了很多贵重的论点，如他说摄生要同时重视养神和养形，而养神更重于养形，神为形之君，都是至今仍然有首要代价的观点。嵇康在《摄生论》里还说到，服药能够延年，这大抵也是当时相称风行的观点。东汉以来特别是魏晋以来，讲究服药摄生的人越来越多，乃至于成了一时民风。当时风行一种药叫五石散，是用五种矿物炼制而成，五种矿物是紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、石硫黄，另佐以海蛤、防风、栝楼、白术、人参、桔梗、细辛、干姜、桂心、附子等十种中草药，捣筛为散，用酒送服。服用这类药后，要吃冷食，以是五石散别名寒食散。但是喝酒却要喝热酒，喝酒以后还要走路，以发散药力，称为“行散”或“行药”—现在说的“漫步”能够就是“行散”演变的。五石散既然要用酒来佐服，那么喝酒的民风天然更盛了。服药与喝酒在当时名流中很风行，据学者李修建的大略统计，就有二十几位名流的服药喝酒是有记录可查的【1】。