第十章[第4页/共5页]

这不也是文会吗？谢家后辈本身便能够建立一个作家协会了。这里的“兄女”就是才女谢道韫，也是中国文学史上闻名的女墨客。

自高祖即位，引掉队文学之士，苞及从兄孝绰，从弟孺，同郡到溉、溉弟洽、从弟沆、吴郡陆倕、张率，并以文藻见知，多预宴坐。

《兰亭集序》有王羲之本身写的行书籍传世，以是大师都熟谙，但原文最后另有两句话是行书籍没有写出来的：……故列序时人，录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人赋诗如左，前余姚令、会稽谢胜等十五人不能赋诗，罚酒各三斗。【3】三月三日临水修禊本是汉朝以来的民风，但文人借此集会赋诗并编集传播，则仿佛是从兰亭集会开端的。今后今后，每到三月三日，东晋南朝的文人仿佛就会例有集会赋诗的活动了。我们在《文选》卷四十六还能够读到颜延之和王融别离于宋元嘉十一年（434年）和齐永明九年（491年）所作的《三月三日曲水诗序》。颜序题下李善注引裴子野《宋略》云：“文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者咸作诗，诏太子中庶子颜延年作序。”王序题下李善注引萧子显《齐书》曰：“武帝永明九年三月三日 ，幸芳林园，禊饮朝臣。敕王融为序，文藻都丽，当代称之。”可见两次都是文会，两次都编了诗集.如许的诗集当时必然很多，可惜都没有传播下来。

到西晋时就有以贾谧为中间的闻名的“二十四友”。贾谧是皇家贵戚，他的母亲是贾午，即皇后贾南风的mm，他的父亲是韩寿。韩寿与贾午有一段浪漫的爱情故事【1】，唐朝墨客李商隐的诗“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”，前一句就是用的这个典故。贾谧本姓韩，因为贾充子早死，他过继到娘家便跟母姓了。贾谧是贵戚，书读得不错，是个才子，又做到“秘书监”的大官，集繁华、才调于一身，以是在当时很有号令力，成了文坛的魁首。同时的很多贵族文人便会聚在他四周，有二十多人，号称“二十四友”，的确成了作家协会。

（5）又同卷《阮卓传》：

如许看来，石崇之编《金谷诗》同当年曹丕之为徐、陈、应、刘等人编集，动机都是一样的，都是文报酬友朋编集作为记念，为免于散失而广传播。而《金谷诗》比曹丕编的集子明显又进了一步。第一，曹丕是为死友编集，《金谷诗》编集时诸人都还健在；第二，曹丕编的是大家不应期间的作品，《金谷诗》编的倒是大师在同一个场合为同一个主题作的诗，并且看起来是在集会后很短的时候内就编好的。这不由使我们想起当代的学术会商会，大师在会上颁发论文，会后很快就编成集子出版，我们自发得很当代化，实在我们的先人在一千七百多年前就已经做得差未几了。能够设想，金谷园那次嘉会中产生的作品通过这本集子的编辑，不但得以保存，并且很快传播到社会上去了。如许的传播体例与传播速率都是空前的。

建安今后，文人连络成个人，停止文学性的集会，在个人内相互酬答，在集会中即兴创作，过后编集传播。如许一种新型的文学活动体例和新型的文学传播体例，就垂垂蔚成民风。