第五章[第4页/共5页]

五型，阮咸：对实际不满，因而寄情于艺术，想回避政治，但最后还是出来做了官。

关于殷浩与桓温各有一大堆故事可说，二人之间也能够做一大堆比较。但这些不是这里要谈的，要谈的是这则故事中殷浩的答语：“我与我周旋久，宁作我。”实在这话是不是殷浩说的也不首要，我们只是存眷这句话里所反应的内容及其所标榜、所张扬的精力。

二型，阮籍：爱憎清楚，内心痛苦，但不想获咎当局，只好与他们冒充周旋。

七型，王戎：对当局吵嘴不在乎，只要本身做一个好官就好。

这两对兄弟大家对峙大家的本性，大家走大家的路，却仍然能保持相互尊敬、相互赏识，分歧的人生门路并没有粉碎他们的兄弟交谊。如许的例子在阿谁期间还能够举出很多。

不过嵇喜品德并不坏，还是好人，厥后官做得不小，也还算个好官。如果他是一个像钟会那样的小人，又是司马氏的虎伥，恐怕阮籍和吕安反而不敢跟他开那种打趣了。

《世说新语·品藻》里有如许一则故事：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？” 殷云：“我与我周旋久，宁作我。”

总之，“作我”并非一件轻易的事。有淡泊之心、有做人的原则、有超然的气势，才安于“作我”；有主意、有勇气、有自傲，才勇于“作我”。诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。”这就是安于“作我”。他何故如许淡定呢？他说：“大梦谁先觉，平生我自知。”这就是自傲，这就是超然。正因如此，在刘备三顾以后，他才勇于“受任于败军之际，受命于危难之间”。只要安于“作我”的人才勇于“作我”，心中有主心骨，才不会东倒西歪，也不必左顾右盼。

阮咸是阮籍的侄儿，因阮籍的先容而插手竹林七贤的圈子。他有别的一套回避实际的体例，那就是醉心于音乐，也能够说是“隐于音乐”。他也仕进，也“容迹”于朝，但真正喜好的倒是音乐。他对音乐有天生的敏感，琵琶弹得非常好。有一种琵琶后代称为“阮咸”，传闻这类琵琶他弹得非常好，先人就为之取名“阮咸”来记念他。也有人说，是他对琵琶做了一点改革，成了一种新乐器，先人名之曰“阮咸”。总之，阮咸也是不满当时实际的人，他回避实际的体例是逃进艺术，在音乐中忘记实际。

宁作我

三型，向秀：开初也回绝与当局合作，但终究敌不过局势，只好放弃反对峙场。

王戎（234－305年）和山涛差未几，他是七小我当中年纪最轻的，跟这几小我来往的时候尚未成年，只是因为聪明为大师所赏识，嵇康死的时候（262年）他才二十八岁。当时候司马氏的政权大局已定，他也就顺势做了司马氏的官，根基上没有参与司马氏和曹氏的争权。