第五章[第3页/共5页]

这两对兄弟大家对峙大家的本性，大家走大家的路，却仍然能保持相互尊敬、相互赏识，分歧的人生门路并没有粉碎他们的兄弟交谊。如许的例子在阿谁期间还能够举出很多。

陶渊明以五柳先生自况，说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空：晏如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。”穷到如许，竟然“晏如”。给他一个县长（彭泽令）做，他做了八十一天就不做了，为甚么呢？因为当时有个不学无术的督邮—陶渊明的下级，要来彭泽县巡查，陶渊明想，这家伙要品德没品德，要学问没学问，我凭甚么向他作揖打躬？用他的原话讲，就是“岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”？陶渊明说本身“质性天然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病”，挨饿受冻当然难受，如果委曲了本身，违背了本身的本性，那就更糟糕，恐怕要百病丛生了。他又说：“尝从人事，皆口腹自役，因而欣然慷慨，深愧平生之志。”（《归去来辞》序）出去仕进完整不是他的本意，只是为了赢利糊口，想起来对不起本身的志向抱负。做人的原则不能窜改，“平生之志”不能服从“口腹”，做一个县长，权、钱、名都有了，却没了自我，以是不干。这才是勇于“作我”、安于“作我”的极致。

别的一对是戴逵和他的哥哥戴逯。戴逵是东晋闻名的画家和音乐家，文章也写得很好，总之是个才子。他安于贫寒，不肯仕进，朝廷征他当国子博士（太学传授），他也坚辞不就。戴逵的哥哥戴逯却热中世事，要建功立业，厥后终究做到大司农（九卿之一），并且被封为广陵侯。有一次谢安对戴逯说，你们两兄弟的志向和奇迹如何相差这么远？戴逯答复说：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”就是说，我是个俗人，怕穷，我弟弟则像颜回一样，固然穷，却在学问中找到了兴趣。

刘伶跟向秀差未几，也当个小官，整天喝酒，混得更短长。每次他出去玩就带个小兵，叫小兵扛把锄头、挑个酒葫芦，跟小兵说：我如果在路上醉死了，你就挖个坑把我埋了就好了。有一次一个朋友来看他，他正在家里一丝不挂，估计是喝了酒，又服了五石散，身上发热，穿衣服不舒畅，以是脱得光光的。朋友笑他，他说：我这小我是把六合当屋宇，把屋子当衣裤，你干吗不打号召就钻到我的裤裆里来了？刘伶没留下甚么作品，只要一首诗，还是跟酒有关的。有一次他老婆看他喝酒喝得太凶，怕伤了身材，劝他把酒戒了，他说：这么首要的事，你得先摆一桌酒菜，让我先向上天祷告，祷告以后再戒酒。老婆照办了，他的祷告诗是如许的：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不成听！”这首祷告诗就是刘伶留在这个世上的独一作品。但是如果我们把刘伶仅仅当作一个酒鬼，明显是不对的，他喝酒跟阮籍有不异之处，也是借酒浇愁，以醉酒来避世；也跟向秀近似，喝酒就是“容迹”的手腕，他是“隐于酒”，以忘记阿谁浑浊的实际。