55.帝挚（在位8年，有史记录第一个被费的国君）
52.少昊（在位84年）
56.唐尧（在位102年）
32.东户氏（传17世）
炎和黄起家的处所不远,也就是东村和西村的不同,炎停止了向东的兼并和征讨,直到山东海边,人家有个晒盐的部落不平,他乃至打通了汉奸搞定了这个部落,在向东进发的过程中,为了把握本身的底盘,前后还迁过都从故乡到‘陈‘然后到山东‘的鲁‘－人说曲直阜.
25.神民氏（重视：不是神农）
5.五龙氏（兄弟五人，曰：皇伯.皇仲.皇叔.皇季.皇少）
女娲身后空位数百年，后各部共推神农为炎帝，厥后直到黄帝前一向是炎帝血胤
16.兖兹氏
就从弊端看法的集大成者－－－资治通鉴开端。
34.启统氏（传3世）
3，关于地名．上前群众少，野兽多，不成能每个山每个水都早就把名字定好了，相反很多山川都是因为人的活动才有了名字，包含你的部落的名字，写法都是笔墨同一和丰富以后的事情，冠名的话必定就有了态度和偏向了．如反泉，诼鹿，贪吃，大风，丹水之类．
题目是不听没用，司马光就是要拿他当背面典范，他是跑不掉的。这类“典范”有多短长？有一个例子。曾有西方人指出，中国人最大的一种劣根性就是妇女生完孩子今后都要“坐月子”，一个月不通风，不见人，整天窝在黑屋中、小床上，在极度压抑的环境中教诲孩子。而西方人，另有非洲人，另有美洲人，乃至能够一边唱着歌跳着舞就把孩子生下来，然后略加措置，就持续该干吗干吗。当我把这类观点搬给我媳妇的时候，我媳妇严明指出：完整胡说！为甚么胡说？因为她曾有个小姑，之前也不信赖“月子”实际，生完孩子今后就敢吹风，成果到了40多岁，头痛欲裂，其他弊端也来了（都是月子中构成之病根），以是痛悔当初不听父母之言。这个故事，我觉得要比司马光的各种故究竟在得太多太多。但是，是否由此能够证明“月子”这类千年传统的精确性呢？或许能，或许不能。因为我一样晓得“民气”的奇殊效应，就是假定父母辈说过甚么，或者此处的“智果”先生说过甚么而你一度不听，你就总会在内心构成一种潜伏的对抗机制，总有一个声音在奉告你－－－－“不听白叟言。。。。”。经不住这类对抗的人，糊口“压力”大的人，迟早会屈就于这类声音，把各种担忧、惊骇和失落感变成客观的实在存在。由此，“月子”实际堂而皇之地存在了几千年。
有几件事情大师能够要重视一哈：
不晓得没干系，有设想力就行。因而皇皇巨著《资治通鉴》就开张了。
49.帝里（在位43年）
上古的事研讨起来比较庞大，丰年代启事，有地理混合启事，有笔墨记录通假的猜疑，现在大师只是有个头绪。