唐僧在西行前说过：“心生，各种魔生，心灭，各种魔灭”。是的！人生活着，在面对同一件事情时，表情分歧做事体例是不一样的，比如前一段时候热议的：偷车掐死车内婴儿的消息，我想：偷车贼会去偷车必是糊口所迫，这还情有可缘，但掐死婴儿就是心魔纵横的成果。
六道皆由心造，心灭各种魔灭，心生各种魔生
大乘教内里讲证到八地不动地，这个本相你就完整能够了然。现在科学家对这个事理逐步*跟佛法很相靠近，如果你不晓得这个，多看科学的册本。科学特别是讲量子力学，叫微观天下，你先去研讨这些东西，你内心有个观点，然后佛法讲心现识变的事理，你会体味获得。
提及民气，好的时候能够让全部社会情义浓浓暖和恼人，坏的时候能够连续害几条性命，乃至几十条，我前几天一向弄不明白一个题目：为甚么八戒、沙僧，一个是大名鼎鼎的天庭水军元帅，一个是玉帝身边的贴身大将合起手来打不过一个妖怪统领？每次都要孙悟空来出马处理，现在我仿佛明白：八戒、沙僧都是武将，属于公理一方的（他们成妖那一段不算）而悟空是一个地隧道道的妖猴，只要妖才气擒住妖，俗话说：芥蒂还需心药解，这都是一个事理。
之前一向不明白，神仙们晓得唐僧宿世就是大名鼎鼎的金蝉法师，为甚么要让他经九九八十一难，而危难来时又要拱手互助呢？如许岂不很费事？厥后才晓得，那大乘佛经，必是一个不畏艰险，能打败心庄魔降服本身的人才气取回和！
心生各种魔生，这句话说得有必然的事理。有一名哥们成了刀客，他感觉是因为曾经拜了某个神灵的原因，花了一部分的钱去还愿，弟兄们都对此事半信半疑。莫非真是神灵显灵了吗。
统统妖妖怪怪，就是人本身。有残暴的风致，就有残暴的妖；有姣炸风致，就有奸邪的妖；有好色的风致，就有美女妖精。克服妖魔，实在是克服本身；克服本身心中的险恶。人说克服本身轻易，轻易吗？你能打得赢几个白骨精？人说克服本身很难，是吗？棒子、钉钯、铁铲加上一颗颗英勇的心，霎那间就见分晓。
佛教以为，统统唯心造，但实际天下真的是人的心能够决定的吗，我不否定，心的确能决定一部分东西，做任何事情都需求心，没故意就没有胜利；但是另一方面，实际天下真的是我们能够决定的吗？假定你向前走，而你的前面不远处恰是万丈深渊，如果在你内心，你忽视了这个万丈深渊的存在，或者是你底子不晓得前面是万丈深渊，在这类环境下你能包管你向前走永久不会掉下去吗，如果遵循佛教来解释的话就是，“你心有万丈深渊它就有，你心无万丈深渊它就无”，发自内心想想，这好笑吗
以是实际天下不是民气能够决定的，民气也决定不了实际，佛教是在强即将一些罪过绑架在人身上，统统都是我们的心造的孽，但是抚心自问的想一想我们的苦衷实又能决定甚么
六道循环苦，众生当念佛求生西方极乐净土！就算再万恶的众生只要觉悟只要善念平生都能够念佛世上没有不能度的众生实在并不是佛来度我们实在是我们本身度本身假定我们本身不憬悟佛也度不了我们但是佛教了我们出循环的方