二“对神的献身精力的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精力的另一首要表现。这类捐躯精力起首表示在陈腐的创世神话当中。中国的创世神话，是以捐躯创世神的*来完成六合斥地和万物缔造的。以是，中国当代的斥地大神盘古在完成了六合斥地任务以后，就将本身的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身材上的寄生物则变成了人类。另一名斥地大神女娲，她在完成了补天、造人的大功以后，也将本身的身材化成了万物。以是《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。明天我们固然不能全数体味女娲化物的细节，但这则神话多多极少为我们流露了这方面的信息。
相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是浑身人间炊火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风骚债，更严峻的是他肆意行事，不讲原则，充满妒忌和小我爱好；神后赫拉，本是众神的榜样和人间的神母，但她却常常为妒忌和仇恨而丢失了赋性，做出一些残暴和无神格的蠢事来，没有涓滴让人类恭敬的处所。主神如此，他们部下的众神也都有着极其类似的品性。在希腊军队与特洛伊的战役中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯归还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，是以时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来毁灭希腊军队，阿伽门农以为本身遭到了欺侮，硬是将女俘克里塞斯留在了本身的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战役，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊兵士。希腊人的此次惨败只是因为一个女人，这类成果是中国人没法了解和谅解的，也是中国神话中的尚德精力所不答应的。又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失利，便残暴地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并制止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊浩繁的后代。如此等等。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的不同外，在感情上倒是不异的。当神们脱掉神的外套以后，个个就都成了世俗的凡人。
妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫流派，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。以是它叫白虎不是因它是红色，而是从五行中说的了。
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一“不食人间炊火，没有平常人的*”，这是中国上古神话中的首要大神们神格的首要特性。在中国的很多经史文籍中，中国上古的首要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是高贵和纯洁的。他们不苟谈笑，从不戏谑人类，更不会妒忌和残害人类。在小我的私糊口上，他们向来都是非常端方和检点的，非常重视末节、重视操行和德操的涵养，并且尊贤重能。几近每一名神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的征象。在他们的身上，只要崇高的光环、纯粹的品性和高贵的情操。当人类向他们看畴昔的时候，只会抬头向上，顶礼膜拜，而不会有涓滴的不恭不敬。