老四蒲牢（puláo）
龙生九子古时官方有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是甚么，说法也分歧。《中国吉利图说》谓：九子之
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。传闻蒲牢糊口在海边，平时最怕的是鲸鱼。常常碰到鲸鱼攻击时，蒲牢就大呼不止。因而，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
椒图：形似螺蚌，好杜口，因此人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描画在门板上。螺蚌碰到外物侵犯，老是将壳口紧合。人们将其用于门上，大抵就是取其能够紧闭之意，以求安然吧。
老三嘲风（cháofēng）
《诸神由来》一书说《升庵外集》记录龙之九子是：?邻p，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；贪吃，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好炊火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
老四狴犴（bi’àn）
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别号，以是形状像狮，好炊火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这类连豺狼都敢吃，边幅又很轩昂的植物，是跟着佛教传入中国的。因为佛祖释迦牟尼有“恐惧的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
贪吃：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕镂其头部形状作为装潢。因为贪吃是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食乃至贪婪财物的人称为贪吃之徒。贪吃还作为一种图案化的兽面纹饰呈现在商周青铜器上，称作贪吃纹。
老二螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
老八狻猊（i）
老九螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
老迈??粒?ixi）
老五贪吃（tāotiè）
囚牛,是龙生九子中的老迈，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上赏识弹拨弦拉的音乐，是以琴头上便刻上它的遗像。这个装潢现在一向相沿下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之四・蒲牢
老二睚眦（yázi）
龙生九子
1.老迈囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老七睚眦（yázi）
老七狴犴（bi’àn）
狴犴，别名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有能力，狱门上部那虎头形的装潢便是其遗像。传说狴犴不但急公好义,仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛冽,囚此除装潢在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和寂静躲避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环顾察看，保护公堂的庄严正气。
5.五子狻猊(i)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；