睚眦：边幅似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，如许，这位模样像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。
老迈??粒?ixi）
老九椒图（u）
老九螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子幸亏险要处东张西望，也喜好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，能够用来厌辟火警，因而便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
8.八子负?粒?uxi），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文明中，以九来表示极多，有至高无上职位，九是个虚数，也是贵数，以是用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种植物一向没有说法，直到明朝才呈现了各种说法。明朝一些学人条记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的环境均有记录，但不同一。
老四狴犴（bi’àn）
龙生九子之五・狻猊
龙生九子古时官方有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是甚么，说法也分歧。《中国吉利图说》谓：九子之
1.老迈囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
4.四子蒲牢，受击就大声呼啸，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
另有说法为：
6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的当作一个字，[虫八][虫夏]），别名???bixi)，似龟有齿，喜好负重，碑下龟是也；
龙生九子之六・霸下
2.老二睚眦(yázi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老五贪吃（tāotiè）
老六贪吃（tāotiè）
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些兵器装潢了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装潢在疆场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿保卫者兵器上，从而更显得严肃持重。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一名骑禽的“神仙”，前面顺次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安设有严格的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，主要的殿堂则要呼应减少。嘲风，不但意味着吉利、美妙和严肃，并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。嘲风的安设，使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改，达到持重与活泼的调和，宏伟与精美的同一，它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
老五狻猊（i）
老三嘲风（cháofēng）
螭吻，别名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《承平御览》有以下记叙：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。