而传说中的伏羲也是“人首龙身”，这足以表白，伏羲就是雷神在雷泽湖边造的孽。
他们本身不晓得也无所谓，但是他们的后代不干了，因而就对支出个雷神的大足迹或者神龙之类的故事，说本身的先人是雷神、天龙或者其他别的甚么神仙上帝之类的儿子。
这伏羲在娘胎里一待就是十二年，可见是非同凡人。
这一放可不打紧，只见一道长虹从天而降，将华胥氏覆盖在一片五彩华光当中。却见华胥氏如痴如醉，不知身在那边，魂去何方，沉浸在一种莫名的快感当中……半晌以后，华光散去，华胥氏瘫软在地，好一会儿才复苏过来，却不知产生何事，只觉浑身酥麻，仿佛使过大力普通，心想，这处统统些邪门，还是从速分开为妙。（现在才想起来，早干吗去了？）
有一年春季，华胥氏忽觉表情沉闷，想要外出野游。到那里去好呢？传闻东方的雷泽景色不错，那就到雷泽去玩吧。因而华胥氏骑上五色骏马解缆了，走了五天五夜后，华胥氏终究来到风景娟秀的雷泽，葱茏的丛林，碧蓝的湖水，莺歌鸟语，好不怡人，华胥氏的表情一下子伸展开了，因而跃上马，在林间欢乐地周游起来，一会儿学着鸟儿歌唱，一会儿追着胡蝶在花丛中漫舞，不知不觉来到湖边，恰好也耍得有些累了，嗓子也渴了，华胥氏便俯下身子捧起湖水来饮。喝完水后，华胥氏站起家来，正筹办分开湖边，却发明身边有一个大大的足迹，一下子又勾起了华胥氏的兴趣，“咦，这里如何会有一个大足迹呢？谁的足迹竟然有这么大啊？”
厥后，帝喾的老婆姜??在郊野上又见到了大足迹……
答案是必定的。
八卦以乾为天，坤为地，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，震为雷，巽为风。八种标记包含了六合万物的各种景象和演变规律，人们就用它来记录产生过的各种事情和预卜事物的生长。
伏羲作为史前第一名天赋发明家，平生有多项发明问世，福泽万代。
华胥氏一眼就被大足迹迷住了，内心开端浮想连翩：某一天，某个又高又帅的猛男在追捕猎物的时候，路过这里，在这里留下了豪放的足迹，或许，他不是因为捕猎，而是像本身一样玩耍颠末这里，又或许是他常常在这湖里沐浴……想到这里，华胥氏粉脸发烫，心儿怦怦跳，情不自禁地将本身的三寸弓足放进了阿谁大足迹中。
总不能跟孩子说：“娃呀，你爸就是雷泽湖边的大足迹。”
这些传说折射出太古期间母系社会的特性：没有婚姻家庭的观点，不存在牢固的伉俪干系。也就呈现了前面我们所讲的征象——孩子不晓得本身的爸爸是谁。哪怕像伏羲、炎帝、黄帝一类的名流，也一样不晓得本身的老子是谁。
话说华胥氏在湖边经历了踩足迹一出后，再也偶然玩耍，骑上马便打道回府了。
只可惜孔子还未出世，华胥氏没法推测“不思而后行”的严峻性。
伏羲只好带着遗憾上了天国，他把题目留给了我们。
先秦时的著作上，神农氏并非炎帝。自西汉后，神农氏的档案上便蓦地多出炎帝的职称，乃至于后代史料上都写作“炎帝神农氏”。到现在，这已经成了一本胡涂账，谁也说不清了。