《山海经》说：“炎帝之妻，赤水之子听?。”这里的赤水，估计是现在的红海一带，那边出靓妞是远近驰名的，荷马史诗里阿谁坑城坑国的美人海伦就是那旮旯出来的。想必有了如此绝色才子，炎帝老儿也没得精力花心了。
神农从中获得开导：谷子能够年年莳植，源源不竭，如果找到有更多能够食用的草木，多多莳植，大师的用饭题目不就处理了吗？
要说神农尝遍百草，中毒无数，应当是百毒不侵之身了，可他终究还是被毒死了。传闻，神农在吃下一种开有小黄花的植物的叶子后，胃液当即如沸水般翻滚，刹时即墨，还没来得及吐出来，就肠断身亡。先人因而称这类毒性狠恶的草为“断肠草”，也叫“火焰子”。
面对这只不知天高地厚的小鸟，大海打了个哈哈，不屑地对精卫说：“小鸟小鸟，你要想把我填平，真是白日做梦，我劝你还是省省吧！”
李白诗云：“瑶姬天帝女，出色化朝云；宛转入宵梦，偶然向楚君。”
为了遴选出能够食用的草木，神农就一样一样地开端尝试，一样一样地试种，终究遴选除了五谷：稻、黍、稷、麦、菽。
连大墨客也是如此以为，可见宋玉这小子不刻薄。
话说神农在采药尝草的过程中，曾在南边一座大山中居住了数年，除了每日寻药尝草外，还对峙植树，到他分开的时候，他亲手种下的树木已经长成了富强的丛林。有一天早晨，玉轮升起。月老见本来像三毛的脑袋一样没几棵树的山，现在层层叠叠的树木密不通风，因而扣问乡民，本来是神农在采药时植树造林的成果。月老感慨万千，心想之下，本身在月宫中植树千载，熬得头发都白了，才种出一棵歪脖子柴火树，而神农一个尘寰小儿，竟有如此济民之心，不畏艰苦，植得大好丛林，德行甚好，值得崇拜。自此，每当玉轮行至大山南侧天门垭上空时，必逗留半晌，以示月老的敬意。厥后，人们称此峰为“停月峰”，并将那座大山定名为“神农架”。
神农的恤民之心打动了彼苍。
这女娃，自幼争强好胜，男人做的事情，她也抢着去干，并发愤今后为人类干一番大奇迹。可惜的是，欲望还没来得及实现，女娃便分开了人间。
在上篇《高唐赋》中，宋玉对楚襄王讲了他老子楚怀王与神女的干系。说是楚怀王曾到高唐玩耍，玩累了，明白日就睡起了觉，还做了一个梦，也就是白日做梦，还是个春梦。梦见一个女子对他说：“我是巫山之女，传闻您来高唐旅游，特地前来服侍您。”说白了就是陪你睡觉（原文写得很高雅：愿荐床笫）。因而，楚怀王在梦中跟神女有了一腿。这女子临走之前还留下了一句：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”这一句里就产生了三个成语：巫山*、朝云暮雨、朝朝暮暮。
战国时楚国大夫宋玉，也就是阿谁痛骂登徒子好色，大赞本身如柳下惠般高贵朴重、不为女色所动的极度自恋的小白脸，为了奉迎楚襄王，绞尽脑汁写出《高唐赋》和《神女赋》来拍主子马屁。这两篇辞赋是姐妹篇，上一篇首要描述风景，用富丽的说话、澎湃的气势描述巫山地区的山川风景，揭示出一副斑斓壮观的原生态天然画卷；下一篇则首要描述神女，宋玉那小子用细致的笔触将神女描画的无与伦比，美得没法再美了，连维纳斯、海伦见了都要自叹弗如，那甚么毛嫱西施之流比拟之下的确就是土鳖。总之，神女阿谁美啊，足以让天下男人个人发懵，哈喇子长流、鼻血狂喷。