神农还是一个酷爱环保的植树标兵。
因而神农操纵他遴选五谷的体例，踏遍三山五岳汇集天下异草，一一咀嚼，肯定它们的味道和药性，然后用来治病。
赤松子成仙，苦了季仙。
《山海经》记录：“发鸿之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白嚎、赤足、名曰精卫。其鸣自?。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
不管有没有，先看看是如何一回事。
这女人死了也自发委曲，尚未替大伙儿办点实事，也没能在父母膝下尽番孝心，于心不甘啊。因而，她的精魂，就去那姑瑶之山，变做一株瑶草。这瑶草的叶子长得富强，层层叠叠，开黄花，结的果子像菟丝果一样，谁如果吃了这果子，就会变得非常标致，逗人爱好。
《山海经》说：“炎帝之妻，赤水之子听?。”这里的赤水，估计是现在的红海一带，那边出靓妞是远近驰名的，荷马史诗里阿谁坑城坑国的美人海伦就是那旮旯出来的。想必有了如此绝色才子，炎帝老儿也没得精力花心了。
儿子叫柱，大女儿叫季仙，二女儿叫瑶姬，三女儿叫女娃。柱厥后成了一个部落的酋长，关于他的故事，史料上没甚么记录，倒是三个女儿的经历都比较古怪。
阿谁时候，神州大地上的人类越来越多，鸟兽越来越少，靠打猎和汇集野果得来的食品，已经难以填饱人们的肚皮。看着人们忍饥挨饿，神农心中非常焦炙。
瑶姬仙女好歹也是大师闺秀、黄花大闺女一个，在他的笔下，竟然成了免费为君王家办事的初级**worker，这负面影响也忒大了，不但玷辱了神女的申明，乃至于厥后的人们一提起“*”二字，便不由自主地想到男欢女爱的景象，“*”也今后成为房中之事的代名词。为此，唐朝墨客李商隐慨叹：“一自高唐赋成后，楚天*尽堪疑。”厥后，元稹为亡妻作《离思》，一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更是传播千古。
连大墨客也是如此以为，可见宋玉这小子不刻薄。
神农架野人至今仍然是一个谜。他们会不会是当年神农在此采药时留下的一支后代呢？
把大海填平，这但是人类想都不敢想的事情，愚公老儿有胆，也只是移走一座山，更何况是一只鸟儿。
天生一个水晶肚——神农尝百草
也有人说，神农没有被毒死，因为他底子就不是用亲身咀嚼的体例来辨识草药的，而是用鞭子抽的。
神农的恤民之心打动了彼苍。
是以，中毒就成了神农的家常便饭。神农在一天以内的中毒记录，竟然达到七十次。幸亏神农生来就有个水晶肚皮，吃进胃里的东西能看得一清二楚。一旦发明吃到胃里的草产生非常反应，就立即将它们吐出来，以是神农每次中毒后都能化险为夷。
所谓“八景”，即朝云暮雨、南陵春晓、落日返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。八景中的“朝云暮雨”为标记性景观，错过“*”，枉去巫山矣。