一，圣经中的幼发拉底河、底格里斯河，指得并不是现在的幼发拉底河和底格里斯河，不管当代人还是当代人都有一种怀旧的本能，每当达到一处陌生的处所，天然就会将它和本身熟谙的处所作一个比较，特别是在太古期间。当时天下各地的山川河道都没有本身的称呼，远前人在迁徙过程中每当碰到眼熟的地理环境，本能的就会用本身熟知的名字去定名它。另有大师以幼发拉底河、底格里斯河的范围推算，如果有一条主河能分为四条如此范围的河，那这条河的范围应当有多大。
）《环球通史》中对苏美尔人有如许的描述：“最早的美索不达米亚文明的巨大建立者――苏美尔人，仿佛既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇特。他们的说话与汉语类似，这申明他们的客籍能够是东方某地”。
细看这段话真是让人伤感，“人”造巴别塔的最后企图恰是为了制止”我们分离在全地上。“，而上帝事情人类说话的终究目标是“使世人分离在全地上”，“圣经”记叙的过程很简朴，仿佛神悄悄松松的就事情人的说话，可真如此轻易吗？“人”造得“巴别”城和塔要到多么范围才会引发神的惊骇，“人”又是因为甚么认识到“免得我们分离在全地上。”，耶和华口中的“我们”如安在“人”有发觉的环境下将说话混乱的呢？如果《圣经》不是虚幻的，那在悠远的畴昔“神”和“人”都产生了些甚么事情，试想如果全天下的人类都是一样的说话，都朝着同一方向尽力，没有相互间的勾心斗角、战役内哄，那我们的科技会到何种程度？我们的文明会到如何的高度？
以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇双方面形成的，有些儒就应当坑杀。
这句来自《圣经》的记录有两个关头词“东方”、“伊甸”，“东方”在大的范围内肯定了伊甸园的位置，明白的否定了伊甸园在西方的能够，不久之前美国某些人曾宣称伊甸园在美国，真是不要face，美国人说本身的当代多么多么的巨大，全天下的乌龟都会笑了。“伊甸”是小范围内伊甸园的详细位置，固然我们不能肯定它在东方的某处，但偏巧新疆有一处地名与“伊甸”的发音极其类似，这就是“于阗”。于阗一名，最早见于司马迁编撰的《史记》卷一百二十3、大宛传记第六十三：“东则?g?、于阗。于阗之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。”由此可见于阗是古时新疆地区一个小国的称呼，翻翻汗青于阗和汉朝、晋朝、唐朝还都有必然的干系，可仅凭“于阗”和“伊甸”汉语读音类似这一点能申明甚么呢？我们还需求持续的阐发《圣经》。
《环球通史》中有一段话非常的耐人寻味：“只要勇于冲杀，便可达到征服的目标；因此，风俗于游牧糊口，风俗于在戈壁地区构成的蛮横民风的民族，能够很轻易地征服较文明的民族，即便后者的人数比前者更加浩繁”，对于这段话笔者不想解释了，这就像一个风俗了厮杀的蛮横强盗去攻击一个糊口安闲的家庭，一样有刀有枪，在没有外力的帮忙下，多少人以为强盗会失利？可这就产生了一个奇妙的循环，如果强盗抢完就走的话，那它还是强盗；可当强盗抢完不走的时候，它就不在是强盗了，几十年或者几代以后，它也会变成文明人。这是一种奇妙的军事上的征服和文明上的被征服，从古到今如许的征服与被征服一向存在着，只不过在强盗没有本身的文明前结果更庞大。