（55）伊甸园位于新疆之说从何时呈现没有精确的记录，但互联网上却有一种答案，新疆说最厥后历于学者崔赞泰在1914年颁发的《创世记、伊甸园的实在位置和中国人的发源》，1914－2008有将近百年的间隔，其实在性笔者不敢肯定。可要阐发伊甸园与新疆的干系，还是要从圣经动手。
说了这么多貌似与中汉文明干系不大的话，此中暗含的意义信赖大师都读出来了，不敢说中原文明是地球上最早的文明，可地球上最早的文明都是黄种人的文明。由此，《圣经》和东方、黄色人种的密切干系，要多于西方和红色人种。以现有的质料看《圣经》来源于犹太教，而犹太人是初期入侵巴比伦并很大程度上被苏美尔异化了的闪米特人的一支，它接收了原有的苏美尔文明，这此中就包含了大量的传说神话。犹太人在对苏美尔文明整合、加工、点窜以后产生了《圣经》的前身，以是我们能够大胆的说《圣经》是被欧化的东方传说故事，它的来源在东方。
《环球通史》中有一段话非常的耐人寻味：“只要勇于冲杀，便可达到征服的目标；因此，风俗于游牧糊口，风俗于在戈壁地区构成的蛮横民风的民族，能够很轻易地征服较文明的民族，即便后者的人数比前者更加浩繁”，对于这段话笔者不想解释了，这就像一个风俗了厮杀的蛮横强盗去攻击一个糊口安闲的家庭，一样有刀有枪，在没有外力的帮忙下，多少人以为强盗会失利？可这就产生了一个奇妙的循环，如果强盗抢完就走的话，那它还是强盗；可当强盗抢完不走的时候，它就不在是强盗了，几十年或者几代以后，它也会变成文明人。这是一种奇妙的军事上的征服和文明上的被征服，从古到今如许的征服与被征服一向存在着，只不过在强盗没有本身的文明前结果更庞大。
“有河从伊甸流出来，津润那园子，从那边分为四道。第一道名叫比逊，就是环抱哈腓拉全地的。在那边有金子，并且那地的金子是好的。在那边又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环抱古实全地的。第三道河名叫西底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。”
跟着西方文明的渗入，天下文明的进步，关于“伊甸园”的地点地有了一种全新的说法，这就是“伊甸园”在中国，此说法虽是国人所创，但获得了很多外籍人士的承认。而“伊甸园”在中国的位置也有很多争议，撤除一些能够性较小的挑选，“新疆”和“四川”这两个“伊甸园地点地的首要怀疑工具，颇是值得我们好好的切磋一番。遵循两种说法的所成时候看，”新疆“要远远早于”四川‘,那我们无妨就重新疆开端。