炎帝神农氏六世：羌来（前4582－前4563）羌姓，男。
太古期间氏族社会的此中一个族群，这族群为避开野兽的侵犯而挑选筑巢于树上居住，今后告别人类洞居的汗青，开启中原先人文明生长的新阶段。
高阳氏颛顼七世：肖会（前3573－前3537）
【“黄帝期间”】
黄帝轩辕氏七世：姬?睿ㄇ?330－4303）
高阳氏颛顼四世：上强（前3659－前3631）
高阳氏颛顼五世：苟羿（前3631－前3596）
炎帝神农氏七世：羌克（前4563－前4539）羌姓，男。
“有巢氏”是先人假造称呼实属传说，“上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇。有贤人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”――《韩非子・五?》有巢氏是神话传说中人物，汉族群众设想中的鼻祖，原始巢居的发明者。相传太古昊英之世，人少而禽兽众，为防备野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白日采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载：“古者禽兽多而群众少，因而民皆巢居以避之。”即有巢氏期间。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关。它与同时呈现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，均出自先人假造。虽为假造，但大量考古质料早已证明这一阶段的中原民族已构成以氏族联盟为部落个人的社会，这些氏族联盟为其各自的好处而不竭地产生权力斗争和权力转移......
高阳氏颛顼二世：宥个（前3748－前3695）
炎帝神农氏五世：羌宜（前4628－前4582）羌姓，男。
黄帝轩辕氏三世：姬豕（前4437－4416）
高阳氏颛顼十一世：祥象（前3429－前3385）
炎帝魁隗氏二世：炎居（前4951－前4918）羌姓，男。
炎帝魁隗氏发源于秦岭常羊山，鼓起于赤水（今贵州赤水市），公元前5008年，炎帝魁隗氏部落向伏羲族大肆打击，时伏羲政权第78世末代王节芒病逝，众部落纷繁背叛投诚，炎帝魁隗氏代替伏羲政权，定都陈仓（今陕西宝鸡市）。炎帝魁隗氏政权保持243年（前5008－前4766），传6位帝王：
【“有巢氏”】
【“伏羲女娲氏”】
黄帝轩辕氏十三世：祈江阳（前4140－4106）神农后嗣
高阳氏颛顼八世：美勾（前3537－前3500）
黄帝轩辕氏四世：姬本（前4416－4383）灭九黎蚩尤氏
高阳氏颛顼三世：焙央（前3695－前3659）
黄帝轩辕氏十世：羌恚文（前4258－4219）回禄后嗣
炎帝神农氏，其先祖与魁隗氏同祖同源，皆出自少典氏。炎帝魁隗氏六世共工15年乙未（公元前4766年），崛起于洛水流域的炎帝神农氏以讨伐兵变为由，率中原各部落结合西征，击败了魁隗氏族，代替其帝位，定都承留（今河南开封市开封县东南），炎帝神农氏政权保持254年（公元前4765－4513），传8位帝王：
中国当代，王朝兴替，政权鼎革。旧政权为甚么要被颠覆呢？简言之，因为群众不承认了。新政权为甚么能够建立呢？因为获得群众的承认。这“承认”所关涉的，就是政权合法性题目。而本文的题目就是：在当代政治看法中，一个政权应如何建立本身的合法性？答曰：前人以为，政权合法性有两个标准，一是来源合法性，二是管理合法性，而后者是底子的，决定政权合法性。一个政权只要通过建构管理合法性，才气建构政权合法性。关于两种合法性之辨别及其干系，仿佛未见专门会商，本文试图梳理之。