春秋期间，始于「平王东迁」。他得名于鲁史《春秋》。是中国汗青上社会经济急剧窜改，政治局面错综庞大。军事斗争层出不穷，学术文明异彩纷呈的一个窜脱期间，是中华当代文明逐步递嬗为中世纪文明的过渡期间。
西周时，贸易已成为社会经济不成贫乏的部分，由官府把持，设有质人之官作为市场的办理者。商贸的种类有仆从、牛马、兵器、珍奇等。西周的货币除贝以外，已开端利用青铜。
据史乘记录，春秋二百四十二年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。
西周的官制，更加庞大。周王摆布的帮手为太师、太傅、太保。合称三公。三公之下有三事官（政务官、事件官和处所官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。王朝官员为：统辖朝政的太宰、掌祭祠礼节的太宗、掌历法记事的太史、掌祷告的太祝、掌神事的野生、掌占卜的人卜，合称六卿，六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝另有掌地盘和农夫的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌科罚的司寇，合称五官。为王室办事的内廷事件官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅。有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、海军、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。在王畿外服的封国，称为四方，包含侯、甸、男等诸侯。王朝偶然派使臣到诸侯国任监国。诸侯在本身的封海内仿照王室设置百官有司，成为相对独立的政权，首要有三事官，即司徒、司马、司空。分掌政务、司法和民事。周的各级首要官吏，都是在宗法轨制根本上世袭，并且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。周朝的处所轨制。有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，别的的处所称为野或鄙。
春秋期间,前后呈现五个霸权,史学家称为‘春秋五霸‘。
西周的鼓起，生长及兴亡：西周（公元前1066－公元前771年）从武王灭商建国，到幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个首要期间，也是中华古典文明的全盛期间，他的物质，精力文明对后代汗青的生长有很深的影响。
中华科学、思惟文明的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》固然成书于战国期间，但他表达的确切是周朝型成的天命思惟。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见休咎，贤人象之。》等等，西周萌发的阴阳思惟。对中国天文学的生长有着首要的影响。《周易》有很长的构成和生长过程。被先人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表示，是太古先民在耐久糊口和占卜的实际中感悟出的理性思惟和形象思惟相互串连、相互渗入的反应。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草几次摆列。而画为八卦，将六合间万物的征象都包含于此中，这是原始的易。厥后，传闻颠末周文王的悉心研讨，将其标准化、层次化，归纳成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简朴的图象和数字，以阴和阳的对峙窜改，来阐述纷繁繁复的社会征象。显现成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满窜改的特性。其以是称为「易」，郑玄解释有三义：一是简。二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有稳定，征象在不竭窜改，而一些最根基的原则又具不会变的，这就从客观天下的辩证生长中笼统出了实际上非常丰富的朴实的辩证法。旧说到春秋前期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼。即《易传》。如许，《周易》就生长成为一部内容广博高深的阐述宇宙窜改的哲学著作。