《中国博弈文明史》宋会群苗雪兰
‘三七二十一’是乘法口诀，‘三下五除二’是珠算口诀，而‘半斤八两’和‘一推六二五’倒是‘十进制’与乘法的换算口诀。我们在说话交换中把汗青记录和传承，或许在数百年或千年后这些‘口头禅’和‘结绳记事’一样都会变成一种‘传说’罢了。
谈到太古先民的‘结绳记事’，我们不得不提到一个话题就是‘说话考古’就是‘口传的汗青’，有很多曾经深切影响着我们糊口的东西，跟着汗青的生长阔别了我们的糊口，退出了汗青的舞台。或许过了一百年、二百年乃至数千年，它们或许都变成了‘传说’，比如先民量天划地用的规和矩、算盘、十六两的杆秤，但它们却时不时的呈现在我们平时的说话交换中，中国官方有‘端方大于法’的说辞，我们平时讲干甚么都要讲‘端方’，平时老是说‘三七二十一’、‘三下五除二’、‘一推六二五’、‘半斤八两’‘丁是丁卯是卯’等等。如果我们去研讨和阐发这些‘口头禅’，实在它们却蕴涵着某种特别而又深切的意义。
（四）伏羲与天人合‘一’之《易》
这是一幅在中国官方最常见的场景，一棵高高大大的古树，其年事已无人可知，季候分歧的窜改分歧的鸟儿在此玩耍、鸣叫，树下有一挂石碾盘，不管春夏秋冬，树下总有一堆儿又一堆儿的白叟围在一起，或是下棋或是玩‘老上年’传下的纸牌游戏，小孙孙或卧其怀中或趴在背上，白叟在赢钱欢畅之时，小孙孙们还能够得些零钱买些糖果瓜子，而小孙孙们却潜移默化的学会了这些陈腐的游戏，而在这不经意的一来一往当中，一代一代把中国最陈腐最精炼的博弈文明冷静的传承。
笔者有次在做展览时，有个天真的小孩指着《河图》说《河图》就像四小我围在一起打麻将，童言无忌。《河图》莫非不像一个四人组的‘麻将局’吗？
元朝虞集在《玄玄棋经序》中的一段话，能够代表前人对棋之设想的熟谙：夫棋之制也，有天处所圆之象，有阴阳动静之理，有星斗漫衍之序，有风雷窜改之机，有《春秋》生杀之权，有江山表里之势。世道之起落，人间之盛衰，莫不喻是。
中华先民的聪明和中汉文明的广博高深都在《河图》中得以表现；《河图》产生于《洛书》之前，《洛书》与女娲的期间相符合，女娲的期间距当代约有万年的汗青了，人和植物的辨别是会利用劳开东西，当人类开端用劳开东西来记录和描述本身的思惟时人类才真正的踏上了文明的征程，而《河图》距今已经远远超越万年的汗青，莫非这还不能表现中汉文明的源远流长吗？