溟泉狱主摄刑亡非命
16.玄门对玉皇大帝建立、办理三界次序的阐述。
玄门对宇宙发源的阐述。当今宇宙天生之前，虚无之里孤单无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的根基，道贯穿物质的表里，本身就具有无穷的缔造力，在无穷里永久存在，他是道的根本，绝对的实在，生命之本，天然的灵魂。是统统物质的主宰和本源。在中国文明支流思惟里，他的形象就是元始天尊：于空瀚当中，玄虚之处，动静化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开端生于无极当中，时玄景未分，在浮泛之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷繁，天赋神?飘零无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，统统不坏法身，遇此劫会，被浑沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只要仰靠元鼻祖尊开创新宇，拜托真身。玄门对宇宙构成过程的阐述。道的实现者－元鼻祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，因而现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米当中，于无极的收束当中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙构成，无极圣众始充满太极。
开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。
玄门对甚么是宇宙的阐述。当今的宇宙在大爆炸今后以临界速率收缩，颠末窜改，宇宙内构成了无数的星系，在无穷维度的空间。当今的宇宙仍在收缩，无极圣众贯穿无穷通俗的演变，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗入无穷的时空，随便构造窜改任何物质，因而变幻成完美的神人形象，构成以玉皇至尊为主的个人，从命元鼻祖尊的意志，在浩大广漠的宇宙中缔造生命，播种聪明，陶均万品。
玄门对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述。古时，元鼻祖尊在大罗天境，玄都玉京中，放无极光亮，照无极界，堆积无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极天下成绩真善美乐的聪明，孕育以众神为模体的生灵”众神非常欢乐，都以非常崇拜的表情颂咏天尊：“六合玄宗，宇宙本根，包含六合，哺育群生。万神朝礼，誓忠精诚。果断拥戴。”因而元鼻祖尊在太易大纪中于本体里分化大道本源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊。
阴泉狱主摄血食邪神
玄门对生命发源的阐述。在开天辟地过程中，六合的运转瞬息万变，扑朔迷离，元鼻祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显现出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，培养江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的决大部分，地球两极开端定位，自转稳定。无益于产生和庇护地球将有的生命。元始天尊因而在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。
鬼域狱主摄山魈精魅
15.玄门关于品德天尊与人类次序伊始的阐述。人的行动本身决定，并为厥结果卖力。当**影响思惟去实施丑恶时，就会在灵魂中构成恶执，使灵魂肮脏暗浊，当*机能停止时，灵魂就会分化，在异时真空的压强里被渗入挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。作歹越深所受挫磨越重，时候越悠长，灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府学习上升天宇乐土的知识。灵魂从父母精血，母亲孕育，环境培养培养，代代相传。是以优生优育，善待孩子，正己复礼，孩子的将来才驰名誉与幸运。本身的基因持续才有代价。品德祖尊揭开了文明的篇章，他令人类从个别保存转向社会保存，并令人类的植物原始性标准于社会伦理化。指导人类走向光亮。他是宇宙三界的奠定者。但是在社会群体里，人与人的植物**在交叉、碰撞乃至厮杀着。弱肉强食，幸运与痛苦并存，人在**斗争中走完人生。在这令人眩目标过程中，个人**的高度抵触随时能够毁灭社会。为了制止可骇的暴欲产生激发灾害，品德天尊与玉皇联袂不应时空，玉皇建立太极界*八表，三界十方，四生六道最高政权，办理太极境的运转，神仙佛圣，精灵神仙的走向。品德祖尊和祖尊使者则活着间传播下品德伦理，令人的脾气**在品德的旗号下逐步堆积起来，将人的**停止社会善恶标准的分别。对哪些有害社会的思惟与行动采纳分歧情势的压抑和监控。如许，一个三角形的稳定布局在社会上建立了起来，这就是天理、国法、情面。