至于无色界的四天，更是超出了物质天下的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众存亡后所生的天界。在这个天界里，天然没有男女相之别。
而色界的众生则已经摆脱了对*的固执，只是尚未从形体的束缚中摆脱。以是不管是居住的处所，或是本身的形体已经非常净妙，但是仍无形质。而他们与欲界众生最大的差别，是他们已经离了**，只要清净微细的形色，以是他们已无男女之别，而以光亮为他们的说话与食品。
佛经里说道，所谓的「天人」，实在就有三种，一种叫做「化名天」，也就是过着人王等帝王之家的糊口；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，能够过着像清净天人一样的糊口；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。
特别是欲界诸天所过的糊口，更充满人间难以设想的丰美。不但有斑斓的天女四周游走，更有动听的天乐不时击奏，而曼妙的花叶富强、香气氤氲，果实繁多、光净甘美。
欲界六天上面另有色界十八天，别离是：第一静虑处三天：一梵众天，二梵辅天，三大梵天。第二静虑处三天：一少光天，二无量光天，三极光净天。第三静虑处三天：一少净天，二无量净天，三遍净天。第四静虑处九天：一福生天，二福爱天，三广果天，四无想天，五无烦天，六无热天，七善现天，八善见天，九色究竟天。这里的人神鬼是没有甚么*的，但是也有寿命，又种了甚么花草树木的（健忘出自哪了），归恰是非常的希奇古怪。
在天界的众生当中，欲界的六天另有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女干系。以他们满足*的体例而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要相互靠近，兜率天借着相互牵手，化安闲天相互深深对看，而他化安闲天只要长久的对视便是。
天人们所过的糊口，在经文中，有沉诱人的描述，比方他们的身材极其清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光亮，两眼更是清澈敞亮。只要心有所想，就能心想事成，因此心态上能经常保持欢腾适意。常日更以仙乐清扬作为文娱，乃至饮食衣物，就似把戏变幻一样，只要心念一动，就应念而至。
循环中天道的大抵环境以上这些内容已经能够说的比较清楚了，如果细细的去看佛经内里先容的东西能够要累死，归正都是些虚无缥缈的东西大抵晓得下也就罢了。佛教是一个无神论的宗教，但是天道中却有很多天神，遵循佛教的说法是人没有需求去皈依这些天神，以是也就是无神。天道中不但有神，也有鬼。天道中的鬼叫做有威德鬼，竟然是本来堕入饿鬼道却来了天道纳福的，可见当初写佛经的印度人阶层性是多么的根深蒂固。最后就是天道中的人固然可享天道中的福报，但是享用完了持续循环。关于天道我以先容为主，因为这些虚无缥缈的人造诸天也没啥可值得细细攻