特别是欲界诸天所过的糊口，更充满人间难以设想的丰美。不但有斑斓的天女四周游走，更有动听的天乐不时击奏，而曼妙的花叶富强、香气氤氲，果实繁多、光净甘美。
提及天道我们就要先明白日道到底在哪？古印度人遵循喜马拉雅山的模板假造出来了一个须弥山，佛教就把这个须弥山信手拿来。说这个山由风轮，水轮和金轮支撑，这个山四周另有七大海和七大山，在须弥山最外层的海水中有四大洲，别离是：东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北拘罗洲。并宣称我们人类糊口的这个天下就是此中的南瞻部洲。而我们要说的天道就在这个须弥山的山腰一向到山顶的忉利天，再延长到须弥山之上的天。以是讲天道又要先体味须弥山的山腰到山顶再到山顶之上都是甚么。
佛经里说道，所谓的「天人」，实在就有三种，一种叫做「化名天」，也就是过着人王等帝王之家的糊口；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，能够过着像清净天人一样的糊口；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。
天人们所过的糊口，在经文中，有沉诱人的描述，比方他们的身材极其清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光亮，两眼更是清澈敞亮。只要心有所想，就能心想事成，因此心态上能经常保持欢腾适意。常日更以仙乐清扬作为文娱，乃至饮食衣物，就似把戏变幻一样，只要心念一动，就应念而至。
色界十八天上面是最高的无色界四天，别离是：空无边处，寿命二万大劫。识无边处，寿命四万大劫。无统统处天，寿命六万大劫。非想非非想处天，寿命八万大劫。这里已经没有甚么人了，也没啥物质形状了。
在佛教《长阿含经》里则以「天有十法」来描述天人的殊胜地步：1.飞去无穷数，2.飞来无穷数，3.去无碍，4.来无碍，5.没有皮肤骨体筋脉与血肉，6.身上没有大小便当以及统统不净的分泌物，7.身材不倦怠，8.天女不出产，9.天眼腐败，10.身上的光色可随便窜改闪现，不像人间虽有各种分歧有色人种，但这些色种又不是人能够自行决定，是以会产生诸多烦恼。
就因为天界众生过着神仙般的糊口，是以很多人都但愿投生天上，而投生天界的业因，据《辩意父老子经》的记录，行五事能够生天界，也就是1.慈心，不杀生而令众生心安；2.贤能，不但不盗窃，更能布施济贫；3.贞节，不犯邪淫，而能护持戒律；4.诚信，不棍骗别人，而防护不犯口业中的四过；5.不喝酒。这五善实在也就是在悲观的不犯五戒以外，更主动地行五善事。至于修习禅定，则是投生色界、无色界的根基前提。
须弥山的山顶称之为忉利天，这个忉利天有四座峰，一共住了三十三天神，每个天神都有本身的宫殿。最大的阿谁天神叫做天帝释，佛教徒常常歪曲基督教的上帝就是这个天帝释，说甚么基督教的上帝也在循环中如此。用龚天民牧师的话说:佛教徒是含血喷神。忉利天的神寿命为1000岁，一天即是人间的100年。忉利天再往上就是腾空中的夜摩天，主神是须夜摩天，寿命2000岁，一天即是人间的200年。夜摩天之上是兜率天，主神删兜率陀天王，寿命40000岁，一天即是人间400年。《长阿含经》中说释迦摩尼当初就是从这里来到人间的，将来要来弥勒也一样要从兜率天出来。兜率天之上是化乐天，主神叫善化天王，寿命8000岁，一天即是人间800年。最后是他化安闲天，主神是安闲天王，寿命16000岁，一天即是人间1600年。固然这个安闲天王是天神，但是佛教徒也称它为魔王，说他常常与佛教徒作对如此。