――推古女天皇
他然后向隋炀帝递呈其君主的一封信，信的开首是“日出处天子致书日没处天子无恙”。
诸位看官不要觉得是女天皇就派出来个女大使。这个妹子是个大老爷们，身高固然不高，但五官刚正、浓眉大眼，在倭人中算个边幅上等之人，以是女天皇挑选他当了大使。
公元600年（推古八年）春2月，新罗（今韩国的东部）与任那（今韩国的正南部一小国，当时被日本节制）相攻。推古天皇以境部臣为大将军、穗积臣为副将军，带领万余军队，渡海为任那打击新罗。倭军攻陷新罗五城，新罗王乞降，割让多多罗、素奈罗、弗知鬼、委陀、南迦罗、阿罗罗六城。推古天皇召回朝鲜半岛上的军队后，新罗重新打击任那。
这批日本的使臣来华有两个目标：一是为了从中华天子那边获赐政权的正统性；二是要肯定友爱干系，以便于学习中华先进的技术、文明。
在东都的大殿上，使者小野称炀帝为“海西菩萨天子，重兴佛法”，并说他带一批佛僧前来学佛法。
终究，杨广决定还是不能丢了泱泱大国的身份，回赠倭国的礼品包含：织有麒麟、貔貅等神兽的锦缎九匹，皋比十张，鹿皮二十张，白绸五十匹，黄金一百两，铜镜一百枚，珍珠、铅丹各一百斤，派出文林郎、鸿胪卿掌客裴世清等十三名官员率一百保护和一百仆人回访倭国，叮咛“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。同时，让裴世清对倭国传达国书。国书的首要内容是指责倭国君臣，必须打消天子称呼，不但是灭尔小国。
但是君命不成违，明知此去倭国，能够是有去无还，裴世清还是跟着倭国的使团上路了。
全部使团带着九百条咸鱼干和一百生口为贡品。（生口就是仆从）
“哼，送倭国使臣到礼宾馆安息，通使、采取倭国留门生和留学僧，则他日再议。”杨泛博袖一挥，退朝而去。
因为敬慕中汉文明，用的字体天然是中华繁体汉字。
第三十九节妄称天子
日出处天子致书日没处天子无恙。
这个推古女天皇可不是简朴的女人，能在日本当第一个女天皇，其才气和武则天不相伯仲的。
在当代东亚地区朝贡体系中，只要中华的天子才气称为“天子”。是以，日方手札把本国最高统治者称为“天子”，令炀帝大为不快。
全部日本使团进入隋朝东都洛阳，他们的衣服都系着革带，穿有栏服，系长带，上衣的衣腋合缝，下摆开横衩，前襟系带从右边垂下长长的结。小野是高官，穿戴黑紫色的绫罗，绫罗地上以团窠图案作为装潢。窠是鸟巢之意，形如涡状。随行官员有穿深绿、深蓝到浅蓝色绫罗的，使团中的布衣打扮为黄色，奴婢为玄色。
裴世清接到了这个任务，感觉真是个苦差事，不晓得倭王看到了这封国书，会不会暴跳如雷，顿时就把本身砍头了呢？莫非就是因为本身曾经两次上书死力反对远征高句丽吗？
小野之以是能当大使，另有一个上风，那就是他会读汉书，听汉话。他一听天朝的天子如此说，吓得满头是汗，只能从速叩首，告饶。
不过，此时隋朝正停止征讨高句丽的战役，隋军的主力都派到了高句丽，余下的隋军要戍守各处关隘，那里还会有多余的兵马。说出兵百万远征倭国只不过是恐吓一下倭国使臣罢了。